Book: Dalail an-Nubuwwah by Bayhaqi

دلائل النبوة في خصائص التصور الإسلامي:

Chapter: Evidence of Prophethood in the Characteristics of Islamic Perception:

Volume: intro (Page:68)

English:

He said: "That was my brother, who was a prophet, and I am a prophet too." Then, Addas threw himself upon the Prophet Muhammad, may God bless him and grant him peace, kissing his head, hands, and feet. One of Ibn Rabi'ah's sons then turned to his companion and said, "Your servant, surely you have corrupted him." When Addas came to them, they asked him, "Woe to you, Addas. What led you to kiss the head, hands, and feet of this man?" He replied, "Dear sir, there is no one on earth better than this man. He has informed me of a matter only a prophet could know."

Evidences of Prophethood in the Unique Islamic Perception:

People only appreciate the necessity of the Prophetic message when they consider the state of the world before the advent of Islam – the lost humanity wandering in the darkness of prevalent misguidance, idolatrous concepts, and various forms of notions. Indeed, the prophets of the Children of Israel propagated pure monotheism, yet over time, they deviated, sinking into idolatry and regression, both after Moses and before him. The same goes for Christianity, where idolatrous practices and polytheism were introduced, influenced by hypocrites.

On this, the American writer Draper, in his book "Religion and Science," states, "Idolatrous practices and polytheism infiltrated into Christianity influenced by hypocrites who held significant positions in the Roman state under the facade of Christianity. They were indifferent towards religious matters and were never dedicated to it. So was Constantine, who spent his life in tyranny and libertinism and barely committed to religious orders towards the end of his life in 337 AD."

"The Christian community, although it had attained such power that it...

Arabic:

قال: ذاك أخي، كان نبيا، وأنا نبيّ.فأكب عدّاس علي رسول الله صلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَبَّلَ رأسه ويديه ورجليه.قال: يقول ابنا ربيعة: أحدهما لصاحبه:أما غلامك، فقد أفسده عليك.فلما جاءهم عدّاس قالا له: ويلك يا عدّاس، مالك تقبّل رأس هذا الرجل ويديه وقدميه؟ قال: يا سيدي ما في الأرض خير من هذا الرجل. لقد أخبرني بأمر لا يعلمه إلا نبي.[دلائل النبوة في خصائص التصور الإسلامي:]لا يدرك الإنسان ضرورة الرسالة النبوية إلا عند ما يستعرض أحوال العالم قبل ظهور الإسلام، وكيف كانت البشرية تائهة في ظلمات الضلالات السائدة، والتصورات الوثنية، واللوثات القومية على السواء.ولقد جاءت رسل بني إسرائيل بالتوحيد الخالص، ولكنهم انحرفوا على مدى الزمن وهبطوا الى مستوى الوثنيات وانتكسوا، بعد موسى وقبل موسى.وقل ذلك عن النصرانية، فقد دخلتها الوثنية والشرك بتأثير المنافقين وفي هذا يقول الكاتب الامريكي درابر في كتابه «الدين والعلم» :«دخلت الوثنية والشرك في النصرانية بتأثير المنافقين، الذين تقلدوا وظائف خطيرة، ومناصب عالية في الدولة الرومانية، بتظاهرهم بالنصرانية، ولم يكونوا يحفلون بأمر الدين. ولم يخلصوا له يوما من الأيام. وكذلك كان قسطنطين.. فقد قضى عمره في الظلم والفجور، ولم يتقيد بأوامر الكنيسة الدينية إلا قليلا في آخر عمره سنة ٣٣٧ ميلادية.«إن الجماعة النصرانية، وإن كانت قد بلغت من القوة بحيث ولت

Volume: intro (Page:69)

English:

Constantine the King and the Birth of a New Religion

Although Constantine the King attempted, he was unable to eradicate pagan beliefs completely, and he thus unsettled his principles. From this struggle arose a new religion where Christianity and paganism were equally apparent. Here, Islam differs from Christianity; it decisively eradicated its competitor, paganism, spreading its pure belief without any deception.

The emperor, who was a slave to the world and whose religious beliefs were insignificant, saw it as his personal interest and the interest of the two competing parties - Christian and Pagan - to unify and reconcile them. Even the established Christians did not deny this plan. They might have thought that the new religion would flourish if it was tasted and refined with old pagan beliefs, and that Christianity would eventually be purged from the filth and harm of paganism.

Disagreements in Christian Doctrine

The prominent Islamic researcher Professor Sayyid Qutb differs in his portrayal of Islam: A division occurred in Christian doctrine, some faction believed that Christ is purely human, and other groups professed the Father, the Son, and the Holy Spirit. These are just various manifestations through which God revealed Himself to people. According to them, God is composed of three entities: the Father, the Son, and the Holy Spirit (with the Son being Christ). God, being the Father, descended in the form of the Holy Spirit and embodied Mariam as a human being, hence when she gave birth to Jesus.

One faction argued that the Son is not eternal like the Father but is a creature created before the world, and therefore, He is less than the Father and subordinate to Him. Another faction denied the Holy Spirit as an entity.

The Council Decisions on Christian Doctrine

The Council of Nicaea in 325 AD and the Council of Constantinople in 381 established that the Son and Holy Spirit are equal to God in the divine unity. And stated that the Son was born from the eternities of the Father, and the Holy Spirit originated from the Father. The Council of Toledo in 589 then ruled that the Holy Spirit also proceeds from the Son, leading to a new division in the church.

Arabic:

قسطنطين الملك ولكنها لم تتمكن من أن تقطع دابر الوثنية، وتقتلع جرثومتها.وكان نتيجة كفاحها أن اختلطت مبادئها، ونشأ من ذلك دين جديد، تتجلى فيه النصرانية والوثنية سواء بسواء.. هنالك يختلف الإسلام عن النصرانية، إذ قضى على منافسه (الوثنية) قضاء باتا، ونشر عقائده خالصة بغير غش.«وإن هذا الامبراطور الذي كان عبدا للدنيا، والذي لم تكن عقائده الدينية تساوي شيئا، رأى لمصلحته الشخصية، ولمصلحة الحزبين المتنافسين- النصراني والوثني- أن يوحدهما ويؤلف بينهما. حتى أن النصارى الراسخين أيضا لم ينكروا عليه هذه الخطة. ولعلهم كانوا يعتقدون ان الديانة الجديدة ستزدهر إذا طعمت ونقحت بالعقائد الوثنية القديمة، وسيخلص الدين النصراني عاقبة الأمر من أدناس الوثنية وأرجاسها» .يقول الباحث الاسلامي الكبير الأستاذ سيد قطب في خصائص التصور الاسلامي:وقد وقع الانقسام في عقيدة النصارى، فقالت فرقة: ان المسيح انسان محض، وقالت فرقة: ان الأب والابن وروح القدس.إن هي إلا صور مختلفة أعلن الله بها نفسه للناس. فالله- بزعمهم- مركب من أقانيم ثلاثة: الأب والابن وروح القدس (والابن هو المسيح) فانحدر الله، الذي هو الأب، في صورة روح القدس وتجسد في مريم إنسانا، وولد منها في صورة يسوع. وفرقة قالت: ان الابن ليس أزليا كالأب بل هو مخلوق من قبل العالم، ولذلك هو دون الأب وخاضع له. وفرقة أنكرت كون روح القدس أقنوما.. وقرر مجمع نيقية سنة ٣٢٥ ميلادية، ومجمع القسطنطينية سنة ٣٨١ ان الابن وروح القدس مساويان للأب في وحدة اللاهوت، وأن الابن قد ولد منذ الأزل من الأب، وأن روح القدس منبثق من الأب.. وقرر مجمع طليطلة سنة ٥٨٩ بأن روح القدس منبثق من الابن أيضا. فاختلفت الكنيسة

Volume: intro (Page:70)

English:

East Church And West Church Continuously Diverged

As well as there exists a group that glorified Mary as they glorified Christ (peace be upon him). Dr. Alfred Butler mentions in his book “The Arab Conquest of Egypt, translated by professor Mohammed Fareed Abou Hadid”:

"Indeed, during the 5th and 6th Centuries, there was a continuous struggle between the Egyptians and the Romans, fueled by both ethnic and religious differences. The religious differences far outweighed the ethnic ones. At that time resentment was ripe between the Melkites and the Monophysites. The former group, as suggested by its name, was a faction that supported the Emperor and the church, believing in the orthodox dogma of Christ's dual nature. On the other hand, the Monophysite Copts of Egypt strongly detested and abhorred this dogma, fiercely challenging it with a fervor hard for us to imagine or understand in a people led by reason and believers in the gospel”.

The Constant Struggle And Attempt for Reconciliation

Sir T. W. Arnold mentioned in his book “Call to Islam” about this dispute, and Heraclius' attempt to resolve it through a middle ground approach:

"Indeed, a hundred years before the Islamic conquest, Justinian succeeded in giving the Roman Empire an appearance of unity, but it quickly crumbled after his death, and there arose a desperate need for a shared national sentiment to bridge the provinces and the capital. Heraclius made efforts to reattach Syria to the central government, but his methods, unfortunately, led to further division instead of resolving it. There was nothing to stand in for national sentiment except religious emotions. So, by interpreting the dogma in a way to soothe souls, he sought to tackle divisive issues."

Arabic:

الشرقية والكنيسة الغربية عند هذه النقطة وظلتا مختلفتين.. كذلك ألّهت جماعة منهم مريم كما ألهوا المسيح عليه السلام..ويقول الدكتور ألفرد بتلر في كتابه: «فتح العرب لمصر. ترجمة الأستاذ محمد فريد أبو حديد» .«إن ذينك القرنين- الخامس والسادس- كانا عهد نضال متصل بين المصريين والرومانيين. نضال يذكيه اختلاف في الجنس، واختلاف في الدين. وكان اختلاف الدين أشد من اختلاف الجنس. إذ كانت علة العلل في ذلك الوقت تلك العداوة بين الملكانية والمنوفيسية، وكانت الطائفة الأولى- كما يدل عليه اسمها- حزب مذهب الدولة الامبراطورية وحزب الملك والبلاد.وكانت تعتقد العقيدة السنية الموروثة- وهي ازدواج طبيعة المسيح- على حين أن الطائفة الأخرى- وهي حزب القبط المنوفيسيين- أهل مصر- كانت تستبشع تلك العقيدة وتستفظعها، وتحاربها حربا عنيفة. في حماسة هوجاء، يصعب علينا أن نتصورها، أو نعرف كنهها في قوم يعقلون بل يؤمنون بالإنجيل» !.ويقول «سيرت. و. أرنولد» في كتابه: «الدعوة إلى الإسلام» عن هذا الخلاف، ومحاولة هرقل لتسويته بمذهب وسط:«ولقد أفلح جستنيان Justinian قبل الفتح الاسلامي بمئة عام في أن يكسب الامبراطورية الرومانية مظهرا من مظاهر الوحدة. ولكنها سرعان ما تصدعت بعد موته، وأصبحت في حاجة ماسة الى شعور قومي مشترك، يربط بين الولايات وحاضرة الدولة. أما هرقل فقد بذل جهودا لم تصادف نجاحا كاملا في اعادة ربط الشام بالحكومة المركزية. ولكن ما اتخذه من وسائل عامة في سبيل التوفيق قد أدى لسوء الحظ الى زيادة الانقسام بدلا من القضاء عليه. ولم يكن ثمة ما يقوم مقام الشعور بالقومية سوى العواطف الدينية. فحاول بتفسيره العقيدة تفسيرا يستعين به على تهدئة النفوس، أن يقف كل ما يمكن أن يشجر

Volume: intro (Page:71)

English:

Resolving Sectarian Disputes

Among the rival sects, a demand had arisen to unify those who have left the religion and the Orthodox Church, including their relationship with the central government.

Chalcedon Council Declaration

The Chalcedon Council proclaimed in 451 A.D., "Christ must be recognized as embodied in two natures, with no mixture, alteration, division, or separation between them. Their difference cannot be obliterated due to their union. Rather, each nature should maintain its characteristics, uniting in one person and one body, not as fragmented or separated into two persons, but united in one person: the single Son and God, and Word."

Rejection by the Jacobites

The Jacobites rejected this council, recognizing in Christ only a single nature. They said, "He is composite of hypostases, possessing all divine and human qualities. However, the matter joined by these qualities was not dual, but became a compound unity of hypostases."

Centuries Long Debate

A heated debate had raged for nearly two centuries between the Orthodox and the Jacobites, who particularly flourished in Egypt, the Levant and lands outside the Byzantine Empire. In this period, Heraclius strove for internal reform by advocating Monotheletism – the doctrine that Christ has a single will.

Monotheletist Doctrine

While this doctrine acknowledged the existence of two natures, it insisted on the unity of the divine person in Christ's human life. It denied the existence of two types of life in one person. The single Christ, the Son of God, achieved both the human and divine sides with one divine-human power. This meant that there was only one will in the incarnate Word.

Heraclius' Fate

However, Heraclius met the same fate as many others who had hoped to establish the pillars of peace. The dispute flamed up once again more fiercely than ever...

Arabic:

بعد ذلك بين الطوائف المتناحرة من خصومات، وأن يوحد بين الخارجين على الدين وبين الكنيسة الأرثوذكسية، وبينهم وبين الحكومة المركزية.«وكان مجمع خلقيدونة قد أعلن في سنة ٤٥١ م «أن المسيح ينبغي أن يعترف بأنه يتمثل في طبيعتين، لا اختلاط بينهما، ولا تغير، ولا تجزؤ، ولا انفصال. ولا يمكن أن ينتفي اختلافهما بسبب اتحادهما. بل الأحرى ان تحتفظ كل طبيعة منهما بخصائصها، وتجتمع في أقنوم واحد، وجسد واحد، لا كما لو كانت متجزئة أو منفصلة في أقنومين، بل مجتمعة في أقنوم واحد: هو ذلك الابن الواحد والله والكلمة.«وقد رفض اليعاقبة هذا المجمع. وكانوا لا يعترفون في المسيح الا بطبيعة واحدة. وقالوا: إنه مركب الأقانيم، له كل الصفات الإلهية والبشرية.ولكن المادة التي تحمل هذه الصفات لم تعد ثنائية، بل أصبحت وحدة مركبة الأقانيم.«وكان الجدل قد احتدم قرابة قرنين من الزمان بين طائفة الأرثوذكس وبين اليعاقبة الذين ازدهروا بوجه خاص في مصر والشام، والبلاد الخارجة عن نطاق الامبراطورية البيزنطية، في الوقت الذي سعى فيه هرقل في إصلاح ذات البين عن طريق المذهب القائل بأن للمسيح مشيئة واحدة «Monotheletism» ففي الوقت الذي نجد هذا المذهب يعترف بوجود الطبيعتين إذا به يتمسك بوحدة الأقنوم في حياة المسيح البشرية. وذلك بإنكاره وجود نوعين من الحياة في أقنوم واحد. فالمسيح الواحد الذي هو ابن الله، يحقق الجانب الإنساني، والجانب الإلهي. بقوة إلهية انسانية واحدة. ومعنى ذلك انه لا يوجد سوى إرادة واحدة في الكلمة المتجسدة.«لكن هرقل قد لقى المصير الذي انتهى اليه كثيرون جدا، ممن كانوا يأملون أن يقيموا دعائم السلام، ذلك أن الجدل لم يحتدم مرة أخرى كأعنف ما

Volume: intro (Page:72)

English:

Sure, here's the translated text:

Deviation in Beliefs

Not only did the animosity persist, but also Heraclius himself was accused of impiety. He managed to invoke the wrath of both sects simultaneously! Indications of such deviations are found in the Holy Quran which admonishes the People of the Book and presents a decisive correction of them.

True Christian Belief

The Quran explains the true concept of the Christian faith as it was revealed by God, before any distortions or interpretations:

"Those who say, 'God is the Messiah, son of Mary,' have committed disbelief. The Messiah said, 'O Children of Israel, worship God, my Lord and your Lord.' Indeed, he who associates others with God - God has forbidden him Paradise, and his refuge is the Fire. There are no helpers for the evildoers."
"Those who believe that God is a third of a three have committed disbelief. There is no god except one God. If they do not desist from what they say, a painful punishment will afflict those among them who disbelieve. Will they not repent to God and seek His forgiveness? For God is Forgiving, Merciful."
"The Messiah, son of Mary, was nothing more than a messenger; many were the messengers that passed away before him. His mother was a woman of truth. They both had to eat their [daily] food. See how We make the Signs clear to them; yet see how they are deluded away from the truth! Say, "Do you worship beside God that which holds for you neither harm nor benefit? And yet it is God who is the Hearer, the Knower. Say, O People of the Book, do not exceed limits in your religion beyond the truth and do not follow the capricious desires of people who strayed in times gone by, who misled many, and strayed from the straight path."

Jewish and Christian Claims

The Jews say, "Ezra is the son of God," and the Christians say, "The Messiah is the son of God." That is their claim which they imitate from those who disbelieved before. May God destroy them; how are they deluded?

Jesus's Statement

And when God said, "O Jesus, son of Mary, did you say to the people, 'Take me and my mother as gods besides God?' " He said, "Exalted are You! It was not for me to say that to which I have no right. If I had said it, You would have known it. You know what is within me, and I do not know what is within Yourself. Indeed, You are the Knower of the unseen. I only told them what You commanded me to do, to worship God, my Lord and your Lord. And I was a witness over them while I dwelt among them. When You took me up, You were the Watcher over them, because You witness everything."

Arabic:

يكون الاحتدام فحسب. بل إن هرقل نفسه قد وصم بالإلحاد، وجرّ على نفسه سخط الطائفتين سواء» ! وقد ورد في القرآن الكريم بعض الإشارات الى هذه الانحرافات، ونهى لأهل الكتاب عنها، وتصحيح حاسم لها، وبيان لأصل العقيدة النصرانية كما جاءت من عند الله، قبل التحريف والتأويل:لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا: إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ. وَقالَ الْمَسِيحُ: يا بَنِي إِسْرائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ، إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ، وَمَأْواهُ النَّارُ، وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ.. لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا.. إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ. وَما مِنْ إِلهٍ إِلَّا إِلهٌ واحِدٌ. وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ. أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ، وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ؟مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ، وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كانا يَأْكُلانِ الطَّعامَ. انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآياتِ، ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ. قُلْ:أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعاً؟ وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، قُلْ: يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ، وَلا تَتَّبِعُوا أَهْواءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ، وَأَضَلُّوا كَثِيراً، وَضَلُّوا عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ ... [المائدة:٧٢- ٧٧] .وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ. وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ، يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ* قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ.. [التوبة ٣٠] .وَإِذْ قالَ اللَّهُ: يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ: اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ؟ قالَ: سُبْحانَكَ! ما يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ.إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ. تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ. ما قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ* وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ* فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ، وَأَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ* إِنْ

Volume: intro (Page:73)

English:

"

Perversions in Faith: A Historical Interpretation

'Punish them, for they are Thy servants or forgive them, for You are the Mighty, the Wise...' (Al-Ma'idah:116-118). So, we can see how much deviation infiltrated Christianity due to these historical circumstances, turning into those pagan mythological conceptions on which disputes and massacres revolved for centuries!

The Arabian Peninsula, where the Quran was revealed, was packed with a plethora of beliefs and perceptions. Among them were the teachings received from the Persians, as well as that which leaked into it from Judaism and Christianity in their deviated forms... added to its own inherent paganism which had regressed from the monotheistic creed of Abraham that the Arabs had inherited correctly but then distorted.

The Quran refers to this entire messy situation quite clearly. They claimed that the angels were the daughters of God - despite their own dislike for daughters! Then they worshiped angels - or their idol representations - believing that they have unrejected intercession with God, and that they can go closer to him by means of them:

'They assign unto Him a portion of His slaves... Lo! man is verily a disbeliever manifest. Or chooseth He daughters of all that He hath created, and honoureth He you with sons? And if one of them is given the good news of that which he likened to the Most Gracious, his face remains dark and he is suffocating. Who is raised among the adornments, and is in discord not clear? And they made the Angels who are servants to the Most Gracious females. Did they witness their creation? Their testimony will be recorded and they will be questioned. And they said if the Most Gracious willed it, we would not have worshipped them, they have no knowledge of that - they are just guessing...' (Al-Zukhruf: 15-20)

Only to God is the pure religion, and those who take guardians beside Him [say], 'We only worship them so that they may bring us nearer to Allah.' Indeed, Allah will judge between them in what they differ. Surely, Allah...

"

Arabic:

تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ، وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ... [المائدة:١١٦- ١١٨] .وهكذا نرى مدى الانحراف الذي دخل على النصرانية، من جراء تلك الملابسات التاريخية، حتى انتهت الى تلك التصورات الوثنية الاسطورية، التي دارت عليها الخلافات والمذابح عدة قرون! أما الجزيرة العربية التي نزل فيها القرآن، فقد كانت تعج بركام العقائد والتصورات. ومن بينها ما نقلته من الفرس وما تسرب إليها من اليهودية والمسيحية في صورتهما المنحرفة ... مضافا إلى وثنيتها الخاصة المتخلفة من الانحرافات في ملة إبراهيم التي ورثها العرب صحيحة ثم حرفوها ذلك التحريف. والقرآن يشير إلى ذلك الركام كله بوضوح.زعموا أن الملائكة بنات الله- مع كراهيتهم هم للبنات! - ثم عبدوا الملائكة- أو تماثيلها الأصنام- معتقدين أن لها عند الله شفاعة لا ترد، وأنهم يتقربون بها إليه سبحانه:وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءاً* إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ. أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَناتٍ وَأَصْفاكُمْ بِالْبَنِينَ؟ وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ. أَوَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ؟! وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ- الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ- إِناثاً* أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ؟ سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَيُسْئَلُونَ* وَقالُوا: لَوْ شاءَ الرَّحْمنُ ما عَبَدْناهُمْ* ما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ، إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ ... [الزخرف: ١٥- ٢٠] .أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخالِصُ. وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى. إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي ما هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، إِنَّ اللَّهَ لَا

Volume: intro (Page:74)

English:

Divine Sovereignty and Misguided Worship

God guides whom He wills, and yet there are those who claim lies and reject Him. If God had willed to take a son, He could have chosen whatsoever He pleased from His creation. Praised is He. He is Allah, the One, the Irresistible. [Az-Zumar: 3, 4]

False Intercession and Ignorance

They worship other than Allah that which neither harms them nor benefits them, and they say, 'These are our intercessors with Allah.' Say: 'Do you inform Allah of something He does not know in the heavens or on the earth?' Exalted is He and high above what they associate with Him. [Yunus: 18]

They also made false claims of connection between God - may He be exalted - and jinns, assuming that God has a consort who bore Him angels and that they too worshiped the jinns. Al-Kalbi wrote in his book Al-Asnam (Idols): 'The sons of Milih from Khaza'ah worshiped jinns.'

Myths Debunked by the Qur'an

The Holy Qur'an dispelled these myths: 'So ask them, 'For your Lord, do you have daughters while for them, sons? Or have We created the angels as females, while they were witnesses? Surely, from their own invention, they say: 'Allah has offspring,' and they are truly liars. Have He preferred daughters over sons? What is the matter with you? How do you make your judgment? Then will you not be reminded? Or do you have a clear authority? Then bring your book, if you are truthful. They have made between Him and the jinn a lineage, and the jinn have already known that they [who made such claims] will be brought to [punishment]. Exalted is Allah above what they describe. [As-Saffat: 149-159]

'And the day when He will gather them all and then say to the angels: 'Was it you these [people] used to worship?' They will say: ‘Glory be to You! Our allegiance is only to You - not them. They used to worship the jinn; most of them were believers in them.' [Saba': 40,41]

Idol Worship

Among these people, idol worship was prevalent. They regarded idols either as representations of angels, as embodiments of their ancestors, or as deities in their own right. The Kaaba, which was built for the worship of the One True God, was full of idols; it contained three hundred and sixty idols, besides major idols scattered around. Some of these are mentioned by name in the Qur'an, like Al-Lat and Al-'Uzza.

Arabic:

يَهْدِي مَنْ هُوَ كاذِبٌ كَفَّارٌ* لَوْ أَرادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً لَاصْطَفى مِمَّا يَخْلُقُ ما يَشاءُ* سُبْحانَهُ هُوَ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ ... [الزمر: ٣، ٤] .وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ، وَيَقُولُونَ: هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللَّهِ* قُلْ: أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِما لا يَعْلَمُ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ؟سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ ... [يونس: ١٨] وزعموا أن بين الله- سبحانه- وبين الجنة نسبا. وأن له- سبحانه- منهم صاحبة. ولدت له الملائكة! وعبدوا الجن أيضا.. قال الكلبي في كتاب الأصنام: «كانت بنو مليح من خزاعة يعبدون الجن» .وجاء في القرآن الكريم عن هذه الأسطورة:فَاسْتَفْتِهِمْ: أَلِرَبِّكَ الْبَناتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ؟ أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِناثاً وَهُمْ شاهِدُونَ؟ أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ: وَلَدَ اللَّهُ* وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ* أَصْطَفَى الْبَناتِ عَلَى الْبَنِينَ؟ ما لَكُمْ؟ كَيْفَ تَحْكُمُونَ؟ أَفَلا تَذَكَّرُونَ؟ أَمْ لَكُمْ سُلْطانٌ مُبِينٌ؟ فَأْتُوا بِكِتابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ. وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً، وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ* سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ...[الصافات: ١٤٩- ١٥٩] وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً، ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ: أَهؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كانُوا يَعْبُدُونَ؟ قالُوا: سُبْحانَكَ! أَنْتَ وَلِيُّنا مِنْ دُونِهِمْ* بَلْ كانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ ... [سبأ: ٤٠، ٤١] وشاعت بينهم عبادة الأصنام إما بوصفها تماثيل للملائكة، وإما بوصفها تماثيل للأجداد، وإما لذاتها. وكانت الكعبة، التي بنيت لعبادة الله الواحد، تعج بالأصنام، إذ كانت تحتوي على ثلاثمائة وستين صنما. غير الأصنام الكبرى في جهات متفرقة. ومنها ما ذكر في القرآن بالاسم كاللات والعزى

Volume: intro (Page:75)

English:

The Idols of Pre-Islamic Arabs and Their Worship

The infamous idol Hubal, called upon by Abu Sufyan during the Battle of Uhud – "Exalt is Hubal!" – was among the many idols revered by the pre-Islamic Arabs. Yet, significant evidence indicates that Allat, Al-'Uzza, and Manat were embodied as statues representing angels, as cited in Surah An-Najm of the Quran:

"So have you considered al-Lat and al-'Uzza? And Manat, the third - the other one? Is the male for you and for Him the female? That, then, is an unjust division. They are not but [mere] names you have named them - you and your forefathers - for which Allah has sent down no authority. They follow not except assumption and what [their] souls desire, and there has already come to them from their Lord guidance. Or is there for man whatever he wishes? So to Allah belongs the Hereafter and the first [life]. And how many angels there are in the heavens whose intercession will not avail at all except [only] after Allah has permitted [it] to whom He wills and approves. Indeed, those who do not believe in the Hereafter name the angels female names. And they have thereof no knowledge; they follow not except assumption, and indeed, assumption avails not against the truth at all..." {An-Najm: 19-28}

Idol worship degenerated to such an extent that they began venerating stones! Al-Bukhari narrated from Abu Raja' al-'Utaridi, who said: "We used to worship stones, and if we found a stone that was better than the one we had, we would discard it and take the other! If we couldn't find a stone, we would gather some earth, then bring a sheep and milk it over it, then circumambulate around it."

Worship of Heavenly Bodies

Also, Al-Kalbi wrote in his book "Idols": "When a man travelled and stopped at a place, he would take four stones. He would choose the most appealing one as his god and use the remaining three as cooking stones. When he was about to leave, he would abandon them."

The Arabs had also developed a knowledge of celestial bodies and their worship, much like the Persians. Sa'id mentioned that the Hamir tribe worshipped the sun, the Kinanah tribe the moon, the Tamim tribe Al-Dabaran, the Lakhm and Judham tribes Jupiter, the Tai tribe Canopus, Qais worshipped Sirius, and the Asad tribe worshipped Mercury.

There are references to such forms of worship also in Surat Fussilat:

Arabic:

ومناة. ومنها هبل الذي نادى أبو سفيان باسمه يوم «أحد» قائلا: اعل هبل! ومما يدل على أن اللات والعزى ومناة كانت تماثيل للملائكة ما جاء في القرآن في سورة النجم:أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى، وَمَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى؟ أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثى؟تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى! إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ. إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَما تَهْوَى الْأَنْفُسُ، وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى. أَمْ لِلْإِنْسانِ ما تَمَنَّى؟ فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولى. وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّماواتِ لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً، إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشاءُ وَيَرْضى.إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثى * وَما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ، إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ، وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً ...[النجم: ١٩- ٢٨] وانحطت عبادة الأصنام فيهم حتى كانوا يعبدون جنس الحجر! روى البخاري عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ قال: «كنا نعبد الحجر. فَإِذَا وَجَدْنَا حَجَرًا هُوَ خير منه ألقيناه وأخذنا الآخر! فَإِذَا لَمْ نَجِدْ حَجَرًا جمعنا حثوة مِنْ تُرَابٍ، ثُمَّ جِئْنَا بالشاة فحلبنا عليه، ثم طفنا به» .وقال الكلبي في كتاب الأصنام: كان الرجل إذا سافر فنزل منزلا أخذ أربعة أحجار. فنظر إلى أحسنها، فجعله ربا، وجعل ثلاث أثافيّ لقدره. وإذا ارتحل تركه» .وعرفوا عبادة الكواكب- كما عرفها الفرس من بين عباداتهم- قال صاعد:كانت حمير تعبد الشمس. وكنانة القمر. وتميم الدبران. ولخم وجذام المشتري. وطيء سهيلا وقيس الشعرى العبور. وأسد عطارد» .وقد جاء عن هذا في سورة فصلت:

Volume: intro (Page:76)

English:

The Divine Creation and False Worship

"Do not bow down to the sun nor to the moon; rather, bow down to Allah who created them, if Him you truly worship... [Fussilat: 37]

He is also mentioned in the Surat an-Najm: "That He is the Lord of Sirius (the Mighty Star)…[Najm: 49]"

Creation of the Celestial Bodies

References to the creation of stars and planets and Allah's Lordship over them, like the rest of his creations, are plentiful. The sole aim is to negate the divinity of the heavenly bodies and their worship... However, the beliefs of polytheism had deeply infiltrated their lives leading to corrupt rituals referred to in the Holy Quran in numerous instances.

Agricultural and Animal Offerings

This included designating certain fruits and animal produce specifically for these so-called deities, with no share for Allah - The Exalted - Sometimes, they would prohibit these for themselves, or only allow them for males, not females. They would prevent certain cattle from being ridden or slaughtered. Often, they offered their children as sacrifices to these deities in the form of vows. This is illustrated in the tale of 'Abd al-Muttalib vowing to sacrifice his tenth son, if given ten sons for his protection. The tenth son was 'Abdullah who was later ransomed with a hundred camels! All of these rituals were presided over by priests and soothsayers!

Quranic Reflections

Reflecting upon this, the Holy Quran states: "And they attribute to Allah - out of what He created of [agricultural] crops and livestock - a portion, saying, "This is for Allah," by their claim, "And this is for our associate gods." What was meant for their associate gods does not reach Allah, and what was meant for Allah, does reach their associate gods! Evil is their judgement! Likewise, to many of the polytheists their partners have made [to seem] pleasing the killing of their children in order to do away with them and to confuse them in their religion...and they also said, "These animals and crops are forbidden." No one may consume them except those we permit - by their claim - cattle whose backs are forbidden, animals over which they do not mention Allah's name..."

Arabic:

لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ* وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ... [فصلت: ٣٧] .وجاء في سورة النجم:وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى ... [النجم: ٤٩] .وكثرت الإشارات إلى خلق النجوم والكواكب وربوبية الله سبحانه لها كبقية خلائقه. وذلك لنفي ألوهية الكواكب وعبادتها ...وعلى العموم فقد تغلغلت عقائد الشرك في حياتهم. فقامت على أساسها الشعائر الفاسدة، التي أشار إليها القرآن الكريم في مواضع كثيرة ... ومن ذلك جعلهم بعض ثمار الزروع، وبعض نتاج الأنعام خاصا بهذه الآلهة المدعاة، لا نصيب فيه لله- سبحانه- وأحيانا يحرمونها على أنفسهم. أو يحرمون بعضها على إناثهم دون ذكورهم. أو يمنعون ظهور بعض الأنعام على الركوب أو الذبح.وأحيانا يقدمون أبناءهم ذبائح لهذه الآلهة في نذر. كالذي روى عن نذر عبد المطلب أن يذبح ابنه العاشر، إن وهب عشرة أبناء يحمونه. فكان العاشر عبد الله ... ثم افتداه من الآلهة بمئة ناقة! .. وكان أمر الفتوى في هذه الشعائر كلها للكواهن والكهان! وفي هذا يقول القرآن الكريم:وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعامِ نَصِيباً. فَقالُوا: هذا لِلَّهِ- بِزَعْمِهِمْ- وَهذا لِشُرَكائِنا. فَما كانَ لِشُرَكائِهِمْ فَلا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ* وَما كانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلى شُرَكائِهِمْ* ساءَ ما يَحْكُمُونَ! وَكَذلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ، لِيُرْدُوهُمْ، وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ* وَلَوْ شاءَ اللَّهُ ما فَعَلُوهُ* فَذَرْهُمْ وَما يَفْتَرُونَ* وَقالُوا: هذِهِ أَنْعامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ، لا يَطْعَمُها إِلَّا مَنْ نَشاءُ- بِزَعْمِهِمْ- وَأَنْعامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُها* وَأَنْعامٌ لَا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا-

Volume: intro (Page:77)

English:

Translation:

Their stating, 'What is in the bellies of such and such cattle is reserved exclusively for our males and forbidden to our wives.' * But if it is stillborn, they share in it.* He will punish them for their attributions. Indeed, He is Wise, Knowing.* They have lost, those who in their ignorance have foolishly slain their children and have forbidden what Allah has provided for them, inventing lies against Allah.* They have gone astray and were not guided.[Qur'an 6:136-140]

Pure Monotheism - A Strange Concept:

The idea of pure monotheism was extremely strange to them, just like the idea of resurrection. This was despite their acknowledgment of the existence of Allah - Glory be to Him - and that He is the Creator of the heavens and the earth and what is between them. However, they did not want to admit to the implications of this monotheism, which is that Allah alone is the ruler in their lives and affairs, and that He alone is the source of what is lawful and unlawful, and that it is to Him alone that they should turn for all their matters in this world and the Hereafter. And that they should refer to His law and His method alone in all things .. A matter that cannot be religion or faith without Him.

Quranic Evidence:

The evidence for this is what the Noble Quran narrates about their vehement opposition to these two truths: 'And they marvel that there has come to them a warner from among themselves. And the disbelievers say, "This is a magician, a liar. Has he made the gods into only one Allah? This is indeed a strange thing." And the leaders among them go about saying: "Go, and remain constant to your gods. This is a thing designed. We have not heard of this in the later faith. This is nothing but a fabrication...[Quran 38:4-7]

And those disbelievers say, 'Shall we point out to you a man who will inform you that when you have utterly torn yourselves to pieces, you shall be a new creation? Has he forged a lie against Allah, or is he mad?' Rather those who do not believe in the Hereafter will be in torment and astray...[Quran 34:7,8].

Arabic:

افْتِراءً عَلَيْهِ- سَيَجْزِيهِمْ بِما كانُوا يَفْتَرُونَ. وَقالُوا: ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ خالِصَةٌ لِذُكُورِنا، وَمُحَرَّمٌ عَلى أَزْواجِنا. * وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكاءُ* سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ* قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهاً بِغَيْرِ عِلْمٍ، وَحَرَّمُوا ما رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِراءً عَلَى اللَّهِ* قَدْ ضَلُّوا وَما كانُوا مُهْتَدِينَ..[الأنعام: ١٣٦- ١٤٠] وكانت فكرة التوحيد الخالص هي أشد الأفكار غرابة عندهم، هي وفكرة البعث سواء. ذلك مع اعترافهم بوجود الله- سبحانه- وأنه الخالق للسماوات والأرض وما بينهما. ولكنهم ما كانوا يريدون أن يعترفوا بمقتضى الوحدانية هذه وهو أن يكون الحكم لله وحده في حياتهم وشؤونهم، وأن يتلقوا منه وحده الحلال والحرام، وأن يكون إليه وحده مرد أمرهم كله في الدنيا والآخرة. وأن يتحاكموا في كل شيء إلى شريعته ومنهجه وحده.. الأمر الذي لا يكون بغيره دين ولا إيمان.يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا حكاه القرآن الكريم من معارضتهم الشديدة لهاتين الحقيقتين:وَعَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ* وَقالَ الْكافِرُونَ: هذا ساحِرٌ كَذَّابٌ* أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلهاً واحِداً؟ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجابٌ* وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ: أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هذا لَشَيْءٌ يُرادُ* ما سَمِعْنا بِهذا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ، إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلاقٌ ... [ص: ٤- ٧] .وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا: هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ- إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ- إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ؟ أَفْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَمْ بِهِ جِنَّةٌ؟ بَلِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذابِ وَالضَّلالِ الْبَعِيدِ.. [سبأ: ٧، ٨] .

Volume: intro (Page:78)

English:

The Prevailing Conceptions in the Arabian Peninsula

This is the prevalent image of the conceptions in the Arabian Peninsula. We add this to the rubble of the remnants of deviated celestial beliefs, which dominated both the East and the West. On the advent of Islam, they congregate into a complete picture of that heavy rubble, which weighed on the conscience of humanity everywhere, from which their systems, situations, customs, and morals emerged.

The Guidance of Islam

Islam's major attention was directed towards liberating belief matters, defining the correct image upon which the human conscience settles in the reality of divinity, its relationship with creation, and the creations' relationship with it. Hence, their systems, situations, social, economic and political relations, and their manners and morals also settle on it. These things can all be settled only when the reality of divinity is settled and its characteristics and specializations become clear.

Islam's Special Attention

Islam paid special attention to clarifying the nature of divine characteristics and attributes related to creation, will, dominance, and management. It then focused on the actual link between God and humans. Most of the rubble was in that disarray in which beliefs and philosophies were entangled, matters that have a serious impact on the human conscience and life as a whole.

The Arrival of Islam

Islam arrived, and this deserves attention and contemplation, as a correction for all types of confusion that deviated religions and philosophies lost in darkness had fallen into. It is a response to all the deviations and errors committed by those religions and philosophies, whether before the advent of Islam or after it.

The Wonder of Islam's Emergence

This amazing phenomenon punctuates Islam's origins. The origin that encompasses all that preoccupies and intrigues the mind of mankind and then tackles it by collating and refining!

Arabic:

هذه هي الصورة الشائعة للتصورات في الجزيرة العربية نضيفها إلى ذلك الركام من بقايا العقائد السماوية المنحرفة، التي كانت سائدة في الشرق والغرب، يوم جاء الإسلام، فتتجمع منها صورة مكتملة لذلك الركام الثقيل، الذي كان يجثم على ضمير البشرية في كل مكان، والذي كانت تنبثق منه أنظمتهم وأوضاعهم وآدابهم وأخلاقهم كذلك.ومن ثم كانت عناية الإسلام الكبرى موجهة إلى تحرير أمر العقيدة، وتحديد الصورة الصحيحة التي يستقر عليها الضمير البشري في حقيقة الألوهية، وعلاقتها بالخلق، وعلاقة الخلق بها.. فتستقر عليها نظمهم وأوضاعهم، وعلاقاتهم الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، وآدابهم وأخلاقهم كذلك. فما يمكن أن تستقر هذه الأمور كلها، إلا أن تستقر حقيقة الألوهية، وتتبين خصائصها واختصاصاتها.وعنى الإسلام عناية خاصة بإيضاح طبيعة الخصائص والصفات الإلهية المتعلقة بالخلق والإرادة والهيمنة والتدبير.. ثم بحقيقة الصلة بين الله والإنسان.. فلقد كان معظم الركام في ذلك التيه الذي تخبط فيه العقائد والفلسفات، مما يتعلق بهذا الأمر الخطير الأثر في الضمير البشري وفي الحياة الإنسانية كلها.ولقد جاء الإسلام- وهذا ما يستحق الانتباه والتأمل- بما يعد تصحيحا لجميع أنواع البلبلة، التي وقعت فيها الديانات المحرفة، والفلسفات الخابطة في الظلام. وما يعد ردا على جميع الانحرافات والأخطاء التي وقعت فيها تلك الديانات والفلسفات.. سواء ما كان منها قبل الإسلام وما جدّ بعده كذلك..فكانت هذه الظاهرة العجيبة إحدى الدلائل على مصدر هذا الدين.. المصدر الذي يحيط بكل ما هجس في خاطر البشرية وكل ما يهجس، ثم يتناوله بالتصحيح والتنقيح!

Volume: intro (Page:79)

English:

The Endeavors of Islam

In considering the protracted efforts made by Islam to pronounce the final word on God's self— The Exalted—his attributes, his relationship with creation, and their relationship with him, the sheer breadth of these efforts is embodied in the many verses of the Meccan Qur'an in particular, and in the Qur'an in general.

Humanity's Struggle with Divinity

Those who review these sustained efforts without contemplating the weighty rubble of prevalent confusion, a broad wandering into which all of humanity stumbled and continues to stumble whenever they deviate from God's path or turn away from it, to follow different paths and diverge from His straight, singular path, may not fully comprehend the depth of need for such assertive, iterative elucidations in the Qur'an, and for such meticulousness that traces all the ramifications of consciousness and life.

The Necessity of Efforts and Role of Faith

Reviewing that weighty rubble reveals the essentiality of these efforts, and the magnitude of the role this ideology was meant to play in emancipating human conscience and liberating it, in freeing human thought and unleashing it, and in liberating life itself. Life is based on the perceived belief, whatever it may be. Only then does one realize the value of this liberation in establishing life on a sound, upright path, by which the affairs of human life are rectified, and saved from corruption, confusion, injustice or degradation...

Understanding the Value of Islam

We can also understand the value of Omar's (may God be pleased with him) statement: "Islam unravels knot by knot for the one who was raised in Islam but does not know ignorance"... For the one who knows ignorance is the one who appreciates the value of Islam, knowing how to cherish God's mercy embodied in it, and Allah's blessing realized through it.

The Beauty and Perfection of Belief

The beauty of this creed, its perfection and harmony, the simplicity of the great truth it represents, all of this is not fully revealed to the heart and mind except when examining that rubble.

Arabic:

والذي يراجع ذلك الجهد المتطاول الذي بذله الإسلام لتقرير كلمة الفصل في ذات الله- سبحانه- وفي صفاته. وفي علاقته بالخلق وعلاقة الخلق به..ذلك الجهد الذي تمثله النصوص الكثيرة- كثرة ملحوظة- في القرآن المكي بصفة خاصة، وفي القرآن كله على وجه العموم..الذي يراجع ذلك الجهد المتطاول، دون أن يراجع ذلك الركام الثقيل، في ذلك التيه الشامل، الذي كانت البشرية كلها تخبط فيه، والذي ظلت تخبط فيه أيضا كلما انحرفت عن منهج الله أو صدت عنه، واتبعت السبل، فتفرقت بها عن سبيله الواحد المستقيم..الذي يراجع ذلك الجهد، دون أن يراجع ذلك الركام، قد لا يدرك مدى الحاجة إلى كل هذا البيان المؤكد المكرر في القرآن، وإلى كل هذا التدقيق الذي يتتبع كل مسالك الضمير وكل مسالك الحياة.ولكن مراجعة ذلك الركام تكشف عن ضرورة ذلك الجهد، كما تكشف عن عظمة الدور الذي جاءت هذه العقيدة لتؤديه في تحرير الضمير البشري وإعتاقه، وفي تحرير الفكر البشري وإطلاقه، وفي تحرير الحياة. والحياة تقوم على أساس التصور الاعتقادي كيفما كان.عندئذ ندرك قيمة هذا التحرر في إقامة الحياة على منهج سليم قويم، يستقيم به أمر الحياة البشرية، وتنجو به من الفساد والتخبط ومن الظلم أو الاستذلال ... وندرك قيمة قول عمر- رضي الله عنه- «ينقض الإسلام عروة عروة من نشأ في الإسلام ولم يعرف الجاهلية» .. فالذي يعرف الجاهلية هو الذي يدرك قيمة الإسلام، ويعرف كيف يحرص على رحمة الله المتمثلة فيه، ونعمة الله المتحققة به.إن جمال هذه العقيدة وكمالها وتناسقها، وبساطة الحقيقة الكبيرة التي تمثلها.. إن هذا كله لا يتجلى للقلب والعقل، كما يتجلى من مراجعة ركام

Vols: Intro, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7

Chapters