Book: Dalail an-Nubuwwah by Bayhaqi

١ - طريقة الغزالي في اثبات النبوة:

Chapter: 1 - Al-Ghazali's Method of Proving Prophecy:

Volume: intro (Page:13)

English:

The Falsifiers [The Spider - 48]

1- Al Ghazali's Approach to Proving Prophecy:

In his memoir "Deliverance from Error (Al-Munqidh min al-Dalal)", Imam Ghazali approaches the concept of proving prophecy by stating, "If you have doubt in a specific individual, whether he is a prophet or not, certainty can only be achieved by understanding their conditions, through direct observation, transmission, or mutual auditorium. For instance, if you know medicine and jurisprudence (Islamic law), you can identify the jurists and physicians by observing their conditions, and hearing their sayings even if you did not witness them. Moreover, you are not helpless in knowing that 'Al-Shafi’i' -may God have mercy on him- is a jurist and 'Galen' is a physician. This knowledge is based on fact, not on hearsay. It can be achieved by learning something from jurisprudence and medicine and by reviewing their books and compilations. Hence, you will have essential knowledge about their conditions. In the same way, if you understand the meaning of prophecy and reflect more on the Quran and the Hadiths (narrations about the sayings or actions of the Prophet), you will gain the necessary knowledge that he, peace be upon him, is at the highest level of prophecy. You can reinforce this understanding by experiencing what he said about worshipping and its effect on purifying hearts and how the Messenger of God, peace and blessings be upon him, was truthful when he said, 'Whoever acts on what he knows, God will make him inherit knowledge that he did not know'. And how truthful was he in his saying, 'Whoever assists an oppressor, God will make him prevail over him'. And how truthful was he in his saying..."

Arabic:

الْمُبْطِلُونَ [العنكبوت- ٤٨] .١- طريقة الغزالي في اثبات النبوة:وللإمام الغزالي في منقذه من الضلال طريقة في إثبات النبوة، قال:«فإذا وقع لك شك في شخص معين: أنه نبي أم لا؟ فلا يحصل اليقين إلا بمعرفة أحواله:إما بالمشاهدة، أو بالتواتر، والتسامع.فإنك إذا عرفت الطب، والفقه، يمكنك أن تعرف الفقهاء، والأطباء، بمشاهدة أحوالهم، وسماع أقوالهم وإن لم تشاهدهم.ولا تعجز أيضا عن معرفة كون «الشافعي» - رحمه الله- فقيها وكون «وجالينوس» طبيبا، معرفة بالحقيقة لا بالتقليد عن الغير، بل بأن تتعلم شيئا من الفقه والطب، وتطالع كتبهما وتصانيفهما، فيحصل لك علم ضروري بحالهما.فكذلك إذا فهمت معنى النبوة، فأكثرت النظر في القرآن، والأخبار يحصل لك العلم الضروري بكونه صلى الله عليه وسلم، على أعلى درجات النبوة واعضد ذلك بتجربة ما قاله في العبادات، وتأثيرها في تصفية القلوب وكيفصَدَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ: «من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم» .وكيف صدق فيقوله: «من أعان ظالما سلطه الله عليه» .وكيف صدق فيقوله:

Vols: Intro, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7

Chapters