Book: Dalail an-Nubuwwah by Bayhaqi

شرط البيهقي في كتابه وخصائص مصنفه:

Chapter: Al-Bayhaqi's condition in his book and the distinct features of his compilation:

Volume: intro (Page:88)

English:

The Vision of Mubidhan and More

The following Arabic passage discusses the various signs received from the mocking voices resonating with His attributes, descriptions, and symbols that elucidate His rank. Further details include accounts of affirmations from soothsayers and spirits, and their guidance towards faith in Him directed at human followers.

Other occurrences include the significant accounts of worshipped idols facing downwards without any apparent force moving them from their positions, leading to the famous narrations of miraculous events during His birth, nurturing days until His prophecy, and beyond.

His Signs and Miracles

In addition to the aforementioned incidents, His signs and miracles involve extraordinary phenomena such as the moon splitting, the tree trunk longing for Him, water springing from His fingers used by many for ablution, food praising Him, response of the tree when He called upon, the poisoned limb speaking to Him, the wolf, and gazelle bearing witness to His prophecy.

There are also instances of food and water multiplying by His supplication, benefiting many people. The noteworthy episodes, such as drawing milk from a sheep not mated with a ram, and His narrations about the universe which were found to be true during His time and afterward, and other incidents are all documented in books.

Al-Bayhaqi's Condition in His Book and Its Characteristics

Al-Bayhaqi explains his condition in his selection of Hadiths (narrations) and news. He states in the introduction, “My custom in my categorized books on fundamentals and branches – is to limit the reports to what is correct from it without which is not correct, or to distinguish between what is correct from them and what is not.”

This assures the Sunnah follower when referring to it, relying on what is dependable without ambiguity caused by deviation from the acceptance of reports, which is a point of contention for the followers of innovation

Therefore, we find the author dealing with the acceptance of ​​news and the argument in the introduction of evidence by his commitments to historical processes and accuracy.

Arabic:

ورؤيا الموبذان وغير ذلك.ومنها ما سمعوه من الهواتف الصاخرة بنعوته وأوصافه والرموز المتضمنة لبيان شأنه وما وجد من الكهنة والجن في تصديقه وإشارتهم على أوليائهم من الإنس بالإيمان به.ومنها انتكاس الأصنام المعبودة وخرورها لوجوهها من غير دافع لها عن أمكنتها، تومي إلى سَائِرُ مَا رَوَى فِي الأخبار المشهورة من ظهور العجائب في ولادته وأيام حضانته وبعدها إلى أن بعث نبيا وبعد ما بعث.ثم إن له من وراء هذه الآيات المعجزات انشقاق القمر، وحنين الجذع وخروج الماء مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ حَتَّى توضأ منه ناس كثير وتسبيح الطعام، وإجابة الشجرة إياه حين دعاها، وتكليم الذراع المسمومة إياه، وشهادة الذئب والضب والرضيع والميت له بالرسالة، وازدياد الطعام والماء بدعائه حتى أصاب منه ناس كثير، وما كان من حلبه الشاة التي لَمْ يَنْزُ عَلَيْهَا الْفَحْلُ ونزول اللبن لها، وما كان من أخباره عن الكوائن فوجد تصديقه في زمانه وبعده، وغير ذلك مما قد ذكر ودوّن في الكتب.شرط البيهقي في كتابه وخصائص مصنّفه:يشرح البيهقي شرطه في إخراج الأحاديث والأخبار فيقول في المدخل:«وعادتي في كتبي المصنفة في الأصول والفروع- الاقتصار من الأخبار على ما يصح منها دون ما لا يصح، أو التمييز بين ما يصح منها وما لا يصح، ليكون الناظر فيها من أهل السنة على بصيرة مما يقع الاعتماد عليه، فلا يجد من زاغ قلبه من أهل البدع عن قبول الاخبار مغمزا فيما اعتمد عليه اهل السنة من الآثار» .لذا فنرى المصنف يتعرض في مدخل الدلائل الى قبول الاخبار، والحجة

Volume: intro (Page:89)

English:

Discernment and Documentation of Narrations

The narrator emphasizes on singly sourced news, constructing chapters on who accepts them, discussing different forms of news, senders, varying narrations, and cases of replacement and cancellation among narrations. He also mentions that he penned this book, including markers of each report’s credibility. Unclear left-out narrations, he accepts in the light of other reports, but weakly attested narrations he indicates as unsure, urging reliance on other sources. He conveys this through the retelling of the Ascension story, stating that “it is narrated in the Ascension Story beyond what we mentioned by weakly attested chains of transmission…".

The reliance of Al-Bayhaqi and his references

Al-Bayhaqi primarily relies on Sahih al-Bukhari and Sahih Muslim, often referencing them. He also cites from Sunan Abi Dawood without mentioning it. I noticed he also cites from Jami` at-Tirmidhi, as I have noted in my commentary. Al-Bayhaqi also takes from Musnad Ahmad ibn Hanbal, Muwatta Malik, Sunan Ibn Majah, Sunan an-Nasa'i al-Kubra, and Sunan al-Darimi.

He takes from Al-Hakim's Mustadrak and from Hakim’s Sheikh (teacher), Ibn Hibban, as well as from the Maghazi’s events of Musa ibn `Uqbah. He also relies on the Maghazi of Al-Waqidi and frequently cites the Sira of Ibn Ishaq.

Unique narrations and repetitions

He also includes narrations that are not found in other sources, such as the poetry lines "The Full moon has come upon us" and some other narrations concerning the dialogue in Umm Ma'bad's Hadith, the people of Tubba, Zamzam well, and others, which were then quoted by later compilers.

Sometimes, he repeats certain reports or abridges them in one place and elaborates in another part of his book, like the elephant incident, which is repeated and elaborated elsewhere, or the attestation of Umm Ma'bad, reported in Prophet Muhammad's descritpion, peace be upon him, and then in his migration.

Detailing News and Narrations

This precision in scrutinizing news and providing verification for narrations, establishing a condition to only include Hadiths in his book...

Arabic:

في تثبيت الخبر الواحد، وعقد فصلا فيمن يقبل خبره، ويتكلم عن أنواع الأخبار، والمراسيل، واختلاف الحديث، والناسخ والمنسوخ من الأحاديث، ثم يخلص من ذلك إلى قوله أنه صنّف هذا الكتاب، وأورد فيه ما يشير إلى صحة كل حديث، أما الذي تركه مبهما فهو مقبول في مثل ما أخرجه، أما ما عساه أورده بإسناد ضعيف فقد أشار إلى ضعفه، وجعل الاعتماد على غيره، وذلك كقوله بعد قصة المعراج وقد رُوِيَ فِي قِصَّةِ الْمِعْرَاجِ سِوَى مَا ذَكَرْنَا أَحَادِيثُ بِأَسَانِيدَ ضِعَافٍ وَفِيمَا ثبت غنية» .ويعتمد البيهقي أساسا على الصحيحين، وينقل منهما كثيرا ويشير الى ذلك، ثم ينقل عن سنن أبي داود ولا يشير الى ذلك، وبعض الأحاديث رأيت أنه نقلها من سنن الترمذي وقد خرجتها كلها في الحواشي، كما ينقل من مسند الإمام أحمد، وموطأ مالك، وسنن ابن ماجة، وسنن النسائي الكبرى وسنن الدارمي.ويأخذ عن مستدرك الحاكم، وعن شيخ الحاكم ابن حبان.كما يأخذ عَنْ مَغَازِي مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ولم يصل إلينا منها الا نقول في كتب، كما يأخذ عن مغازي الواقدي، ويكثر من الأخذ من سيرة ابن إسحاق.ويوجد عنده اخبار لم ترد إلا في كتابه، وإسنادها معول عليه كأبيات الشعر «طلع البدر علينا» وبعض الأخبار الأخرى الواردة فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ، وقوم تبع، وحفر زمزم، وغيرها، وعنه نقلها المصنفون بعده.وقد يكرر في كتابه بعض الأخبار أو قد يسردها مختصرة في مكان، ومطولة في مكان آخر من كتابه، كتكراره قصة أصحاب الفيل، وتكراره لحنين الجذع فقد أوردها مرة في المنبر بعد الهجرة، وأعادها في الدلائل، وحديث أم معبد ساقه مرة فِي صِفَتِهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلم، ومرة في هجرته صلى الله عليه وسلم، وغيرها.هذه الدقة في تمحيص الأخبار، وشرطه أن لا يورد من الأحاديث الا

Vols: Intro, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7

Chapters