Book: Dalail an-Nubuwwah by Bayhaqi

باب صفة لون رسول الله صلى الله عليه وسلم

Chapter: Chapter on the Description of the Color of the Prophet, peace be upon him.

Volume: 1 (Page:201)

English:

```html

Attributes of the Complexion of the Messenger of Allah

Reported to us by Abu al-Husayn Ali ibn Muhammad ibn Abdullah ibn Bishran, who said: I was informed by Abu al-Hasan Ali ibn Muhammad al-Misri, who said: We were told by Ruh ibn al-Faraj, who said: We were informed by Yahya ibn Bukayr, who said: Al-Laith narrated to me, from Khalid ibn Yazid, from Sa'id ibn Abi Hilal, from Rabia'ah ibn Abi 'Abd al-Rahman, who said: I heard Anas ibn Malik describing the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, saying:

He was of medium height, neither tall nor short, with a radiant complexion, clear-skinned, neither too white nor too dark, not curly-haired nor completely straight, a man who received revelation while being forty years old. He stayed in Makkah for ten years, during which revelations came to him, and in Al-Madinah for ten years. Then he passed away at the age of sixty, with not more than twenty white hairs in his head and beard.

[515] In (ص): "Reported to us."
[516] (Al-Rubba'): of medium height.
[517] (Al-umhaq): meaning extremely white.
[518] (Al-Adam): meaning not too dark either, with a mixture of some redness with his whiteness.
[519] (Al-Sabt): meaning a balanced and moderate texture, not too curly and not too straight.

```

Arabic:

بَابُ صِفَةِ لَوْنِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ* أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ: عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ، قَالَ:حَدَّثَنَا [ (٥١٥) ] أَبُو الْحَسَنِ: عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ قَالَ:سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، وَهُوَ يَصِفُ رسول الله، صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: كَانَ رَبْعَةً [ (٥١٦) ] مِنَ الْقَوْمِ: لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ، أَزْهَرَ اللَّوْنِ، أَمْهَقَ [ (٥١٧) ] ، لَيْسَ بِأَبْيَضَ وَلَا آدَمَ [ (٥١٨) ] ، لَيْسَ بِجَعْدٍ قَطَطٍ، وَلَا بِالسَّبْطِ [ (٥١٩) ] رَجْلٌ، نَزَلَ عَلَيْهِ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ سَنَةً، فَلَبِثَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ، ثُمَّ توفي هو ابْنُ سِتِّينَ سَنَةً، وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً ببيضاء.[ (٥١٥) ] في (ص) : «أخبرنا» .[ (٥١٦) ] (الربعة) : المتوسط الطول.[ (٥١٧) ] (الأمهق) : أي الشديد البياض.[ (٥١٨) ] (الآدم) : أي ولا شديد السمرة، وإنما يخالط بياضه الحمرة.[ (٥١٩) ] (السبط) : المنبسط المسترسل، والمراد أن شعره ليس نهاية في الجعودة وهي تكسره الشديد ولا في السبوطة، وهي عدم تكسره وتثنيه بالكلية، بل كان وسطا بينهما.

Volume: 1 (Page:202)

English:

```html

Rabīʻah recounts a peculiar incident

Rabīʻah narrates: "I saw a strand of the Prophet's hair – it appeared to have turned red. Upon inquiring, I was informed that it was due to the fragrance."

This hadith is reported by Imam al-Bukhārī in his Sahih from Yaḥyā ibn Bukayr.

It was related to us by Abū ʻAbd Allāh al-Ḥāfiẓ, who said: Ali ibn Hamshādh, the just, informed us that Muḥammad ibn Nuʻaym reported to him, who in turn said that Qutaybah ibn Saʻīd narrated it.

It is also narrated by Abū al-Ḥasan: ʻAlī ibn Muḥammad al-Muqriʼ informed us, stating that al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn Isḥāq reported to him, who then narrated from Yūsuf ibn Yaʻqūb al-Qāḍī.

This narration can be found in Ṣaḥīḥ al-Bukhārī under the chapters of "virtues" and "clothing," as well as in Sahih Muslim under the chapter discussing the qualities of the Prophet Muhammad and his mission and traditions.

The hadith is also recorded in Muwaṭṭaʼ Mālik in the section regarding the Prophet's qualities and in Sunan al-Tirmidhi under the chapters of the Prophet's mission and age when he was sent, with both sources confirming its authenticity.

```

Arabic:

قَالَ رَبِيعَةُ: فَرَأَيْتُ شَعْرًا مِنْ شَعْرِهِ فَإِذَا هُوَ قَدِ احْمَرَّ، فَسَأَلْتُ فَقِيلَ: احْمَرَّ مِنَ الطِّيبِ.رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ [ (٥٢٠) ] .* أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ [ (٥٢١) ] الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ، الْعَدْلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ.(ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، حَدَّثَنَا[ (٥٢٠) ] أخرجه البخاري في: ٦١- كتاب المناقب (٢٣) باب صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلّم، فتح الباري (٦:٥٦٤) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ، عن اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عبد الرحمن المعروف بربيعة الرأي، كما أخرجه البخاري في الحديث الذي بعده عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ مَالِكٍ بْنِ أَنَسٍ، عن ربيعة، عن أنس، كما أخرجه البخاري (أيضا) في: ٧٧- كتاب اللباس (٦٨) باب الجعد، فتح الباري (١٠: ٣٥٦) ، عن إسماعيل عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عن ربيعة الرأي، عن أنس.وأخرجه مسلم فِي: ٤٣- كِتَابِ الْفَضَائِلِ، (٣١) بَابُ صفة النبي صلى الله عليه وسلّم، ومبعثه وسنه، حديث رقم (١١٣) ، صفحة (١٨٢٤) ، عن يحيى بن يحيى، عن مالك..، وفي الحديث الذي يليه، صفحة (١٨٢٥) عن يحيى بن أيوب وقتيبة وعليّ بن حجر، ثلاثتهم عن إسماعيل بن جعفر، (ح) وعن القاسم بن زكريا، عن خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال، كلاهما عن ربيعة الرأي، عن أنس.والحديث في موطأ مالك، في: ٤٩- كتاب صفة النبي صلّى الله عليه وسلّم (١) باب ما جاء في صفة النبي صلّى الله عليه وسلّم، حديث (١) صفحة (٩١٩) .وأخرجه الترمذي في المناقب، باب في مبعث النبي صلّى الله عليه وسلّم، وابن كم كان حين بعث، حديث (٣٦٢٣) ، صفحة (٥: ٥٩٢) ، كما أخرجه الترمذي في الشمائل كلاهما عن قتيبة، عن مالك.. وقال: «حسن صحيح» .[ (٥٢١) ] في (ح) : «أبو بكر عبد الله الحافظ» وهو خطأ.

Volume: 1 (Page:203)

English:

```html

Prophet Muhammad's Physical Appearance

Reported by Anas ibn Malik

Abu al-Rabi' narrated to us that Isma'il ibn Ja'far said that Rabī‘ah told them that he heard Anas ibn Mālik saying:

"The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, had hair that was not too curly or too straight, and was neither too curly like a ram's horn, nor completely straight. He had a handsome complexion that was neither too white nor too dark. He was of moderate height, neither tall nor short. He was sent as a Prophet at the age of forty. He lived in Madinah for ten years and in Makkah for ten years. He passed away at the age of sixty, having no more than twenty white hairs in his head or beard."

This narration is reported by Imam Muslim in his Sahih, on the authority of Qutaybah ibn Sa'id and others, with another chain of narration from Rabī‘ah ibn Abī ‘Abd al-Raḥmān. Thabit reported from Anas, saying, "He had a handsome complexion."

Humayd al-Tawiil also reported this, as Abu al-Ḥasan ibn Bishrān informed us on the authority of Isma'il al-Ṣaffār, who narrated from Aḥmad ibn Mansur al-Ramadī, who reported from Abu Sa'id al-Ḥaddād, who narrated from Khalid al-Wāsitī.

Abu al-Ḥusayn ibn al-Faḍl informed us, saying that 'Abdullah ibn Ja'far narrated, who heard Ya'qub ibn Sufyān saying that 'Amr ibn 'Awn and Sa'id ibn Mansur stated that Khalid ibn 'Abdullah reported from Humayd al-Tawiil from Anas ibn Malik, saying, "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was of a brownish complexion."

```

Arabic:

أَبُو الرَّبِيعِ، قَالَا: حَدَّثَنَا [ (٥٢٢) ] إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ: أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ:كَانَ رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم، رجل الشَّعْرِ، لَيْسَ بِالسَّبْطِ، وَلَا الْجَعْدِ [ (٥٢٣) ] الْقَطَطِ، أَزْهَرَ، لَيْسَ بِالْآدَمِ، وَلَا الْأَبْيَضِ الْأَمْهَقِ، كَانَ رَبْعَةً مِنَ الْقَوْمِ، لَيْسَ بِالْقَصِيرِ وَلَا الطَّوِيلِ الْبَائِنِ. بُعِثَ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ. أَقَامَ بِالْمَدِينَةِ عَشْرًا، وَبِمَكَّةَ عَشْرًا. وَتُوُفِّيَ عَلَى رَأْسِ سِتِّينَ سَنَةً لَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلَا فِي لِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ.رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ [ (٥٢٤) ] ، عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ وَغَيْرِهِ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ.وَرَوَاهُ ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ فَقَالَ: كَانَ أَزْهَرَ اللَّوْنِ.وَرَوَاهُ حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ بِشْرَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ: قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْحَدَّادُ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ.وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ: قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ:حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ:كَانَ رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم، أسمر اللون [ (٥٢٥) ] .[ (٥٢٢) ] سقطت من (ص) .[ (٥٢٣) ] في (ح) : «ولا بالجعد» .[ (٥٢٤) ] سبق تخريج الحديث بالهامش (٥٢٠) ، وأشرنا إلى رواية مسلم هذه.[ (٥٢٥) ] أخرجه مسلم فِي: ٤٣- كِتَابِ الْفَضَائِلِ (٢٨) بَابُ كان النبي أبيض.. حديث (٩٩) صفحة (١٨٢٠) .

Volume: 1 (Page:204)

English:

```html

Hadith Describing the Prophet's Appearance

First Narration:

Reporter: Anas ibn Malik (may Allah be pleased with him)

He said: "I heard Anas ibn Malik saying that the Prophet (peace and blessings be upon him) was white with a brown complexion."

Second Narration:

Reporter: Abu Abdillah al-Husayn ibn al-Hasan al-Ghadayiri

He narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him) was described as handsome, purposeful.

Third Narration:

Reporter: Abu 'Abdillah Husayn ibn al-Fadl

He reported that the Prophet (peace and blessings be upon him) was described as a fine handsome man, not having a stout or tall body.

This hadith is reported by various scholars, including Imam Ahmad in his Musnad, and Imam al-Tirmidhi in his book on clothing, with references to other sources as well.

```

Arabic:

* وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ [قَالَ] [ (٥٢٦) ] أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ، [قَالَ] : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، قَالَ:سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي صِفَةِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: وَكَانَ أَبْيَضَ بَيَاضُهُ إِلَى السُّمْرَةِ.* وأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ: الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْغَضَائِرِيُّ، بِبَغْدَادَ، قَالَ:حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ، قَالَ:حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ، قَالَ:كُنْتُ أَنَا وَأَبُو الطُّفَيْلِ نَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَقَالَ أَبُو الطُّفَيْلِ: مَا بَقِيَ أَحَدٌ رَأَى رَسُولَ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، غَيْرِي. قَالَ: قُلْتُ: وَرَأَيْتَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: كَيْفَ كَانَتْ صِفَتُهُ؟ قَالَ: كَانَ أَبْيَضَ مَلِيحًا مُقَصَّدًا [ (٥٢٧) ] .* وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ:رَأَيْتُ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ رَأَى غَيْرِي النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَقُلْنَا[ () ] وأخرجه الإمام أحمد في «مسنده» (١: ٣٦١) ، (٣: ٢٥٩، ٢٦٧) ، وهو جزء من حديث أخرجه الترمذي في كتاب اللباس (بَابُ) مَا جَاءَ فِي الجمّة واتخاذ الشّعر حديث رقم (١٧٥٤) ، صفحة (٤: ٢٣٣) ، والجمّة: مجتمع الشعر، وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٨:٢٧٢) وعزاه لأحمد، وأبي يعلى والبزار، ورواه ابن عساكر أيضا، وقال: «تفرد به خالد الطحان عن أنس» .. تهذيب تاريخ دمشق الكبير (١: ٣٢٠) .[ (٥٢٦) ] الزيادة من (ح) .[ (٥٢٧) ] مقصّدا المقصد من الرجال ليس بجسيم ولا طويل.

Volume: 1 (Page:205)

English:

```html

The Prophet Muhammad's Appearance

In a narration reported by Muslim, it was said: "Describe the Messenger of Allah, may Allah's peace and blessings be upon him." They replied: "He was fair-skinned with a beautiful face."

Additional Narrations

In another narration also reported by Muslim, Abu Juhaifa said: "I saw the Messenger of Allah, may Allah's peace and blessings be upon him, fair-skinned and with a touch of gray, resembling Al-Hasan ibn Ali."

Important Hadith References

This hadith is found in Sahih Muslim, Book 43,Chapter 28, Hadith 98, narrated by Said bin Mansur, through Khalid bin Abdullah from Al-Jurayri from Abu At-Tufail. Imam Muslim mentioned that Abu At-Tufail passed away in the year one hundred.

Abu Dawood narrated in his book of etiquette, Hadith 4864, from Abu At-Tufail with the addition, "When he walked, it seemed as though he was descending down a slope." Imam Ahmad also included this in his Musnad from a different narrator with the addition of the word "intending."

It is also mentioned in Tirmidhi's Book 44 in the chapter on mourning, Hadith 2826 and 2827, and in Ahmad's Musnad in two places with one chain of narration. Tirmidhi mentioned that the same narration was reported by different people from Isma'il bin Abi Khalid.

Additionally, Tirmidhi included this hadith in his Book 50, Chapter 31 regarding the virtues of Al-Hasan and Al-Husayn. He stated that this hadith is considered good and authentic and is also reported concerning Abu Bakr.

Imam Al-Bukhari recorded this in the Book of Virtues, in the section about the Prophet's appearance, while Muslim included it in Book 43, Chapter on the Prophet's graying hair.

```

Arabic:

لَهُ: صِفْ لَنَا رَسُولَ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: كَانَ أَبْيَضَ مَلِيحَ الْوَجْهِ.رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ [ (٥٢٨) ] .* أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ: مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْأَسَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ:رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم، أَبْيَضَ قَدْ شَابَ، وَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يُشْبِهُهُ.رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى.وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ [ (٥٢٩) ] .[ (٥٢٨) ] أخرجه مسلم فِي: ٤٣- كِتَابِ الْفَضَائِلِ (٢٨) بَابُ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلّم أبيض مليح الوجه، حديث رقم (٩٨) ، صفحة (١٨٢٠) ، من طريق سعيد بن منصور، عَنْ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الطفيل.. وقال الإمام مسلم: «مات أبو الطّفيل سنة مائة، وكان آخِرُ مَنْ مَاتَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم» .وأخرجه أبو داود في كتاب الأدب (باب) في هدي الرّجل، ح (٤٨٦٤) ، ص (٤: ٢٦٧) من حديث أبي الطفيل، بزيادة «إذا مشى كأنما يهوي في صبوب.وأخرجه الإمام أحمد في «مسنده» (٥: ٤٥٤) ، بزيادة كلمة «مقصّدا» .[ (٥٢٩) ] وأخرجه الترمذي في: ٤٤- كتاب الأدب (٦٠) بَابُ مَا جَاءَ فِي العدة، حديث (٢٨٢٦، ٢٨٢٧) ، صفحة (٥: ١٢٨- ١٢٩) ، وأخرجه الإمام أحمد في «مسنده» (٤: ٣٠٧) في موضعين بإسناد واحد، وقال الترمذي: «وهكذا روى غير واحد عن إسماعيل بن أبي خالد نحو هذا.ورواه الترمذي أيضا في: ٥٠- كتاب المناقب، (٣١) باب مناقب الحسن والحسين، ح (٣٧٧٧) ، صفحة (٥: ٦٥٩) ، وقال: «هذا حديث حسن صحيح، وفي الباب عن أبي بكر» .أخرجه البخاري في كتاب المناقب، باب صفة النبي صلّى الله عليه وسلّم.وأخرجه مسلم في: ٤٣- كتاب الفضائل باب شيبة النبي، صفحة (١٨٢٢) .

Volume: 1 (Page:206)

English:

```html

Hadith Reports on the Physical Appearance of Prophet Muhammad (PBUH)

Report 1:

Prophet Muhammad (PBUH) was reported to have a bright skin complexion by Muhammad ibn Ali.

Report 2:

Ali ibn Abi Talib (RA) described the Prophet (PBUH) as having a reddish face complexion while drinking.

Report 3:

Ali ibn Abi Talib (RA) also described the Prophet's (PBUH) skin as white and his cheeks as rosy.

Summary:

Various narrators provided descriptions of the Prophet Muhammad's (PBUH) physical appearance, highlighting his bright and reddish skin tones.

```

Arabic:

* أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ- يَعْنِي ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ- عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:كَانَ رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم، أَزْهَرَ اللَّوْنِ.* حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، رَحِمَهُ اللهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ [رَضِيَ اللهُ عَنْهُ] [ (٥٣٠) ] قَالَ:كَانَ رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مُشْرَبًا وَجْهُهُ حُمْرَةً.* وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ النَّحْوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، قَالَ:حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ:وَصَفَ لَنَا عَلِيٌّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: كَانَ أَبْيَضَ مُشْرَبَ الْحُمْرَةِ [ (٥٣١) ] .وَرُوِيَ ذَلِكَ هَكَذَا مِنْ أَوْجُهٍ أُخْرَى عَنْ عَلِيٍّ.وَيُقَالُ إِنَّ الْمُشْرَبَ مِنْهُ حُمْرَةً: وَمَا تَحْتَ الثِّيَابِ فَهُوَ الْأَبْيَضُ الْأَزْهَرُ.* أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: محمد بن[ (٥٣٠) ] ليست في (ح) .[ (٥٣١) ] رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق، ونقله السيوطي في الخصائص الكبرى (١: ٧٢) .

Volume: 1 (Page:207)

English:

```html

Translation of Classical Islamic Arabic Text

Story of Meeting the Prophet Muhammad (PBUH)

Yaqub reported:
Ahmed ibn Abduljabbar narrated to us that Yunus ibn Bukayr reported from Ibn Ishaq who said: Muhammad ibn Muslim narrated to me from Abdulrahman ibn Malik ibn Ju'shum, from his uncle Suraqah ibn Ju'shum, who said:

"I came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. When I approached him while he was on his she-camel, I looked at his leg as if it was a branch."

In another narration by Yunus: "By Allah, his leg looked like a branch embedded in the saddle."

Prophet's Appearance During Umrah

Muhammad ibn Hussain reported:
Abdulah ibn Ja'far narrated to us that Yaqub ibn Sufyan reported from Abu Bakr Al-Humaydi, who reported from Sufyan, who reported from Ismail ibn Umayyah, from Muzahim ibn Abi Muzahim, from Abdul Aziz ibn Abdullah ibn Khalid ibn Asid, from Muhrish al-Ka'bi:

"The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, performed Umrah from Jirana at night, and I saw his back as if it were a silver vessel."

References: [532] in (H) and (L): "Abu Al-Husain" is incorrect. [533] Narrated by Al-Nasa'i in the Book of Hajj (104), Chapter: Entry into Mecca at night through the route of Imran ibn Yazeed, from Shuayb, from Ibn Jurayj, from Muzahim ibn Abi Muzahim, from Abdul Aziz ibn Abdullah, from Muhrish al-Ka'bi.

[533] Also narrated by Imam Ahmad in his Musnad.

```

Arabic:

يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ:فَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، عَنْ عَمِّهِ: سُرَاقَةَ بْنِ جُعْشُمٍ.* وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ [ (٥٣٢) ] بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ سُرَاقَةَ بْنَ جُعْشُمٍ، قَالَ:أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا دَنَوْتُ مِنْهُ وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ أَنْظُرُ إِلَى سَاقِهِ كَأَنَّهَا جُمَّارَةٌ.وَفِي رِوَايَةِ يُونُسَ: وَاللهِ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى سَاقِهِ فِي غَرْزِهِ كَأَنَّهَا جُمَّارَةٌ.* أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ، قَالَ:حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ مُزَاحِمِ بْنِ أَبِي مُزَاحِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أَسِيدٍ، عَنْ مُحَرِّشٍ الْكَعْبِيِّ، قَالَ:اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِنَ الْجِعْرَانَةِ لَيْلًا، فَنَظَرْتُ إِلَى ظَهْرِهِ كَأَنَّهُ سبيكة فضّة [ (٥٣٣) ] .[ (٥٣٢) ] في (ح) و (هـ) : «أبو الحسن» وهو خطأ.[ (٥٣٣) ] أخرجه النسائي في كتاب الحج (١٠٤) باب دخول مكة ليلا من طريق عمران بن يزيد، عن شعيب، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُزَاحِمِ بْنِ أَبِي مُزَاحِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ محرّش الكعبي (٥: ١٩٩- ٢٠٠) ، وأخرجه الإمام أحمد في «مسنده» (٣: ٤٢٦) و (٤: ٦٩) ، و (٥: ٣٨٠) .

Volume: 1 (Page:208)

English:

```html

Passage Translation:

First Chain of Narration:

Abu Al-Husayn ibn Al-Fadl informed us, saying: Abdulah ibn Ja'far informed us, saying: Ya'qub ibn Sufyan told us, saying: Ishaq ibn Ibrahim ibn Al-Ala informed us, saying: Amr ibn Al-Harith narrated to me, saying: Abdullah ibn Salim reported from Al-Zubaydi, who said Muhammad ibn Muslim narrated to me from Sa'id ibn Al-Musayyib that he heard Abu Huraira describing the Messenger of Allah, peace be upon him, as follows: "He was extremely white in complexion."

Second Chain of Narration:

Abu Abdur-Rahman Al-Sulami told us, saying: Abu Al-Hasan Al-Mahmoudi informed us, saying: Abu Abdullah Muhammad ibn Ali Al-Hafizh said: Muhammad ibn Al-Muthanna narrated to us, saying: Ya'mar ibn Bishr told us, saying: Ibn Al-Mubarak informed me that from the collection of narrations, it is evident that the intention behind 'as-Sammara' (whiteness) is the redness that mixes with whiteness, and 'al-Bayad' (whiteness) refers to what is mixed with redness. Ibn Abi Khaythamah stated: "The complexion of the Prophet, peace be upon him, was undoubtedly radiant white, which is tinged with redness and slightly tanned, due to exposure to the sun and wind. What is beneath his clothes - is gleaming white. Some scholars mentioned that Anas was so aware of the Prophet's features that he described him differently, deviating from the typical description due to his close proximity to him. The Prophet was not constantly exposed to the sun. If some later narrators who met him at times when the sun had darkened his complexion had described him as such, it is possible that 'the redness mixed with whiteness' in this narration refers to the redness blending with whiteness."

Anas described him, peace be upon him, as having a glowing complexion that was not ruddy, a more authentic narration than many others. The Iraqi Hafiz stated: In the wording of 'brownish in color', this wording was specifically mentioned by Hamid from Anas, while others narrated it as 'radiant white'. Upon examining reports of his complexion mentioned by conveyors other than Anas, all have depicted him, peace be upon him, as white without mentioning the reddish tinge, including fifteen Companions."

The Salahi in 'Al-Sirah Al-Shamiyah (2: 18-19)' further added: In Al-Kashf [the book of qualities], they were listed, such as Abu Bakr, Umar, Ali, Abu Juhayfah, Ibn Umar, Ibn Abbas, Hind bint Abi Hala, Al-Hasan ibn Ali, Abu Al-Tufayl, Mukhrish Al-Ka'bi, Ibn Mas'ud, Al-Bara' ibn Azib, Sa'd ibn Abu Waqqas, Aisha, Abu Huraira, and mentioned their hadiths and chains of narrators."

```

Arabic:

* أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ:حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلَاءِ، قَالَ:حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ.أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَصِفُ رَسُولَ اللهِ، صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: كَانَ شَدِيدَ الْبَيَاضِ [ (٥٣٤) ] .* أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمَحْمُودِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْمَرُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ المبارك، قال: أخبرني[ (٥٣٤) ] تبين من مجموع الروايات ان المراد بالسّمرة: الحمرة التي تخالط البياض، وأنّ المراد بالبياض المثبت: ما تخالطه الحمرة.وقال ابن أبي خيثمة: «ولونه صلى الله عليه وسلم الذي لا شكّ فيه: الأبيض الأزهر المشرب من حمرة وإلى السمرة ما ضحى منه للشمس والريح، وأمّا ما تَحْتَ الثِّيَابِ فَهُوَ الْأَبْيَضُ الأزهر.وتعقّبه بعضهم بأن أنسا لا يخفى عليه أمره حتى يصفه بغير صفته اللازمة له لقربه منه، وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى اللهُ عليه وسلم ملازما للشمس. نعم لو وصفه بذلك بعض القادمين ممن صادفه في وقت غيّرته الشمس لأمكن، فالأولى حمل السّمرة في هذه الرواية على الحمرة التي تخالط البياض.وقد وصفه أنس بأنه صلى الله عليه وسلم أزهر اللون ليس بالآدم، وهو حديث أصح من روايات كثيرة.قال الحافظ العراقي: «في قوله: «أسمر اللون» : هذه اللفظة تفرّد بها حميد عن أنس، ورواها غيره بلفظ: «أزهر اللون» ... ثم نظرنا من روى صفة لونه صلّى الله عليه وسلّم غير أنس، فكلهم وصفوه صلّى الله عليه وسلّم بالبياض دون السّمرة وهم خمسة عشر صحابيا» .قاله الصالحي في السيرة الشامية (٢: ١٨- ١٩) ، ثم تابع: قلت: سمّى في كتاب الشمائل منهم: «أبا بكر، وعمر، وعليا، وأبا جحيفة، وابن عمر، وابن عباس، وهند بن أبي هالة، والحسن بن علي، وأبا الطّفيل، ومخرّش الكعبي، وابن مسعود، والبراء بن عازب، وسعد بن أبي وقاص، وعائشة، وأبا هريرة، وذكر أحاديثهم وأسانيدهم ... » . أ. هـ.

Volume: 1 (Page:209)

English:

```html

Rashid ibn Saad narrates

Rashid ibn Saad said: "Amr ibn Al-Harith informed me, from Abu Yunus, the servant of Abu Huraira, that he heard Abu Huraira saying: 'I have not seen anyone more handsome than the Prophet, peace be upon him. It was as if the sun was moving across his face. And I have not seen anyone walk faster than him. It was as if the earth folded for him. We would strive and he was not concerned.'"

This hadith was reported by Al-Tirmidhi in his book Al-Manaqib (12) under the chapter describing the characteristics of the Prophet, peace be upon him (3648). It is also found in the Musnad of Imam Ahmad (2:258, 295, 350, 380).

```

Arabic:

رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي يُونُسَ، مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ:مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنَ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَأَنَّ الشَّمْسَ تَجْرِي فِي وَجْهِهِ، وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَسْرَعَ فِي مَشْيِهِ مِنْهُ، كَأَنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى لَهُ، إِنَّا لَنَجْتَهِدُ، وَإِنَّهُ غير مكترث [ (٥٣٥) ] .[ (٥٣٥) ] الحديث أخرجه الترمذي في كتاب المناقب (١٢) باب فِي صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ح (٣٦٤٨) ، ص (٥: ٦٠٤) ، والإمام أحمد في «مسنده» (٢: ٢٥٨، ٢٩٥، ٣٥٠، ٣٨٠) .

Vols: Intro, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7

Chapters