Book: Dalail an-Nubuwwah by Bayhaqi

باب تاريخ خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الحديبية [٢]

Chapter: Chapter on the History of the Prophet's (peace be upon him) Departure to Al-Hudaibiya [2]

Volume: 4 (Page:91)

English:

The Narration of the Conquest of Hudaibiya

Ja'far ibn Durustawayh, the grammarian, narrated to us, saying: Ya'qub ibn Sufyan informed us, saying: Ibrahim ibn al-Mundhir relayed to us, saying: Abdullah ibn Nafi' informed us, saying: Nafi' ibn Abi Nu'aim reported from Nafi', the client of Abdullah ibn 'Umar, saying: Hudaybiyya occurred in the year six after the Prophet's migration to Medina, in the month of Dhu al-Qa'da.

I said: This is the correct account, which Al-Zuhri, Qatada, Musa ibn 'Uqba, Muhammad ibn Ishaq ibn Yasar, and others also adhere to. However, it was debated concerning 'Urwah ibn Az-Zubair.

Opinions on the Reading of Hudaybiyya

In the reading of Hudaybiyya, scholars like Al-Bukhari and An-Nahhas stated that the people of Iraq emphasize it, while the people of the Hijaz lighten it. It was reported that those knowledgeable about it often read it with light pronunciation.

Etymology and Significance of Hudaybiyya

Regarding the name Hudaybiyya, scholars have debated its origin, with some suggesting it was derived from 'Hudba' with an added 'alif' for the connection with four daughters. Others proposed 'Hudayba.' The name signifies a diminutive form. The location is mentioned in Sahih Al-Bukhari as a well according to Bara'. Al-Hafiz mentioned that it refers to a specific well at the known location of Hudaybiyya.

Narrations and Significance of the Month

Various narrations discuss the timing of the event, with the majority agreeing it was in Dhu al-Qa'da. However, some sources suggest it was in Shawwal. Notably, Aisha mentioned the Prophet only performed Umrah in Dhu al-Qa'da, and Anas stated that the Prophet performed four Umrahs, one of them being the Umrah of Hudaybiyya.

Arabic:

جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتَوَيْهِ [النَّحْوِيُّ] [ (٣) ] قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَتِ الْحُدَيْبِيَةُ سَنَةَ سِتٍّ بَعْدَ مَقْدَمِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ.قُلْتُ: هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الزُّهْرِيُّ وَقَتَادَةُ، وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، وَغَيْرُهُمْ. وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ [ (٤) ] .[ () ] وقال في المطالع: ضبطنا التخفيف عن المتقنين واما عامة الفقهاء والمحدثين فيشددونها. وقال البكري- رحمه الله- أهل العراق يشددون، وأهل الحجاز يخففون.وقال النحاس- رحمه الله- سألت كلّ من لقيت ممن أثق بعلمه عن «الحديبية» فلم يختلفوا عن قراءتها مخففة.قال أحمد بن يحيى- رحمه الله- لا يجوز فيها غيره، ونص في البارع على التخفيف. وحكى التشديد ابن سيده- رحمه الله- في المحكم، قال في تهذيب المطالع: ولم أره لغيره، وأشار بعضهم الى أنّ التثقيل لم يسمع حتى يصح، ووجهه ان التثقيل إنما يكون في المنسوب، نحو الإسكندرية فإنها منسوبة الى الإسكندر وأما الحديبية» فلا تعقل فيها النسبة، وياء النسبة في غير منسوب قليلة، ومع قلته موقوف على السماع. والقياس ان يكون أصلها حدباء بزيادة «ألف للإلحاق ببنات الأربعة، فلما صغرت انقلبت الألف ياء، وقيل: حديبة وشهد لصحة هذا أقوالهم لييلة بالتصغير ولم يرد لها مكبر فقدره الأئمة ليلة لأن المصغر فرع المكبر، ويمتنع وجود فرع بدون أصله.قال المحب الطبري- رحمه الله-: هي قريبة من مكة أكثرها في الحرم.وفي صحيح البخاري عن البراء «الحديبية» بئر. قال الحافظ- رحمه الله- يشير إلى ان المكان المعروف بالحديبية سمى ببئر كانت هنالك، هذا اسمها، ثم عرف المكان كله بذلك، وبينها وبين مكة نحو مرحلة واحدة، وبين المدينة تسع مراحل وانظر حول المسافة التي بين الحديبية وكل من مكة والمدينة في شرح المواهب (٢: ١٧٩) .[ (٣) ] الزيادة من (ح) .[ (٤) ] قالوا كانت سنة ستّ، قاله الجمهور، في ذي القعدة، وقال هشام بن عروة عن أبيه- رحمهما الله- في شوال، وشذّ بذلك هشام عن الجمهور. وقد وافق أبو الأسود عن عروة الجمهور. وفي البخاري عن عائشة- رضي الله عنها- قالت: ما اعتمر رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- إلّا في ذي القعدة، وفيه عن أنس- رضي الله عنه- اعتمر رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- أربع عمر كلهن في ذي القعدة، فذكر منها عمرة «الحديبية» .

Volume: 4 (Page:92)

English:

The Journey to Hudaybiyyah

Abu al-Husayn ibn al-Fadl informed us, saying: Abu Abdullah ibn Ja'far informed us, saying: Ya'qub ibn Sufyan informed us, saying: Isma'il ibn al-Khalil informed us, saying: Ali ibn Mus'hir informed us, saying: Hisham ibn Urwah narrated from his father, saying: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, set out to Hudaybiyyah in the month of Ramadan, while Hudaybiyyah was in Shawwal.

Preparations for Umrah

Ya'qub said: Hassan ibn Abdullah reported from Ibn Lahi'ah, from Abu al-Aswad, from Urwah, saying: Indeed, the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prepared himself for Umrah and many people prepared along with him, in the month of Dhul-Qa'dah in the year six.

Umrahs Undertaken

Abu Amr Muhammad ibn Abdullah al-Adib informed us, saying: Abu Bakr al-Isma'ili informed us, saying: Ibrahim ibn Hashim informed us, saying: Hudbah ibn Khalid reported to us, saying: Hammam narrated to us, saying: Qatadah reported that Anas ibn Malik informed him that Prophet Muhammad, peace and blessings be upon him, performed four Umrahs, all in Dhul-Qa'dah, except for the Umrah performed during his Hajj, including the Umrah of Hudaybiyyah, one in the following year, one in Juhfah where the spoils of Hunayn were distributed in Dhul-Qa'dah, and one along with his Hajj.

Reported by Bukhari and Muslim in Sahih from Hudbah ibn Khalid.

Arabic:

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ:أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ الْخَلِيلِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْحُدَيْبِيَةِ فِي رَمَضَانَ، وَكَانَتِ الْحُدَيْبِيَةُ فِي شَوَّالٍ.قَالَ يَعْقُوبُ: قَالَ حَسَّانَ بْنَ عَبْدِ اللهِ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تجهز يُرِيدُ الْعُمْرَةَ وَتَجَهَّزَ مَعَهُ نَاسٌ كَثِيرٌ، وَذَلِكَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ مِنْ سَنَةِ سِتٍّ.أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ: أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَخْبَرَهُ.أَنَّ نَبِيَّ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عمر كلهن في ذي الْقَعْدَةِ، إِلَّا الْعُمْرَةَ الَّتِي مَعَ حَجَّتِهِ: عُمْرَةَ الْحُدَيْبِيَةِ، أَوْ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، وَعُمْرَةً مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ، وَعُمْرَةً مِنَ الجعرانة حيث قسم غنائم حُنَيْنٍ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وعمرة مع حجته.رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ومُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ هُدْبَةَ بْنِ خَالِدٍ [ (٥) ] .[ (٥) ] البخاري عن هدبة في: ٦٤- كتاب المغازي، (٣٥) باب غزوة الحديبية، الحديث (٤١٤٨) ، فتح الباري (٧: ٤٣٩) ، وأخرجه مسلم عن هدبة في كتاب الحج، (٣٥) باب بيان عدد عُمُرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلّم، الحديث (٢١٧) ، ص (٢: ٩١٦) .والحديث أخرجه أبو داود أيضا في الحج عن أبي الوليد، وعن هدبة، والترمذي في الحج عن حبان، وقال: «حسن صحيح» .

Vols: Intro, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7

Chapters