Book: Dalail an-Nubuwwah by Bayhaqi

باب مقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة عام الفتح

Chapter: The chapter on the Prophet's stay in Mecca during the year of conquest, peace be upon him.

Volume: 5 (Page:104)

English:

Bab Muqam al-Nabi fi Makkah

Abu 'Amr al-Adib informed us, saying: Abu Bakr al-Isma'ili informed us, saying: Al-Hasan ibn Sufyan informed us, saying: Habban narrated to us, saying: Abdullah informed us, saying: Asim reported to us from Ikrimah from Ibn Abbas, who said: The Prophet (peace and blessings be upon him) stayed in Makkah for nineteen days, praying two rak'ahs.

Abu al-Husayn ibn al-Fadl informed us, saying: Abdullah ibn Ja'far informed us, saying: Ya'qub ibn Sufyan narrated to us, saying: Abdullah ibn Uthman informed us, saying: Abdullah reported it to us with a similar chain of narration. Imam al-Bukhari narrated it in Sahih from Abdullah ibn Uthman. There is a difference in it regarding Asim al-Ahwal, it was said as such, and it was said seventeen days.

Abu Ali al-Rudhbary informed us, saying: Abu Bakr ibn Dasah narrated to us, saying: Abu Dawood narrated to us, saying: Muhammad ibn al-Ala and Uthman ibn Abi Shaybah al-Ma'nai informed us.

References: Fath al-Bari (8:21) and Hadith number (4299).

Arabic:

بَابُ مُقَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَبَّانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عَاصِمٌ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ تِسْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ.وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ:حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ [ (١) ] فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ. وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ فَقِيلَ هَكَذَا وَقِيلَ سَبْعَةَ عَشَرَ.أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْمَعْنِيُّ.(ح) وأَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قالا: حدثنا[ (١) ] فتح الباري (٨: ٢١) ، والحديث رقم (٤٢٩٩) .

Volume: 5 (Page:105)

English:

Translation of the Hadith

It was narrated by Hafs ibn Ghayath, from Asim, from Ikrimah, from Ibn Abbas, who said: The Prophet (peace and blessings be upon him) remained in a place for seventeen days and shortened the prayers. This is the wording of the hadith of Ibn Ziyad. And in the narration of Abu Dawud, it is reported that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stayed in Mecca for seventeen days and shortened the prayers.

Ibn Abbas said: Whoever stays for seventeen days shortens the prayers, and whoever stays for more completes them.

Further Narration

It was reported to us by Abu Ali al-Rudhbari, who said: Abu Bakr ibn Dasa informed us, stating that Abu Dawud narrated from Ibrahim ibn Musa, who narrated from Ibn Ulayyah, who narrated from Ali ibn Zaid, from Abu Nadrah, from Imran ibn Husayn, who said: "I went on a military expedition with the Prophet, and I witnessed the conquest. He stayed in Mecca for eighteen nights, only praying two rakats each time, saying to the people: 'O inhabitants of the city, pray four, as we are travellers.'"

It was further narrated by Abu Ali al-Rudhbari: Abu Bakr ibn Dasa informed us, and he said that Abu Dawud narrated to us, stating that al-Nufilee narrated to us, saying that Mohammad ibn Salama narrated to us, from Mohammad ibn Ishaq, from al-Zuhri, from Ubaydullah ibn Abdullah, from Ibn Abbas, who said: "During the year of the conquest, the Messenger of Allah stayed for fifteen days and shortened the prayers." Abu Dawud mentioned: Abdah ibn Sulaiman, Ahmad ibn Khalid al-Wahbi, and Salamah ibn al-Fadl narrated this, from the narration of Ibn Ishaq, without mentioning Ibn Abbas.

References

References: Sunan Abu Dawud (2:10), Hadith (1230); Sunan Abu Dawud (2:9-10), Hadith (1229); Sunan Abu Dawud (2:10), Hadith (1231).

Arabic:

حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عليه وَسَلَّمَ سَبْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا يَقْصُرُ الصَّلَاةَ.لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ زِيَادٍ.وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ سَبْعَةَ عَشَرَ بِمَكَّةَ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ [ (٢) ] .قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمَنْ أَقَامَ سَبْعَ عَشَرَةَ قَصَرَ وَمَنْ أَقَامَ أَكْثَرَ أَتَمَّ.أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَهِدْتُ مَعَهُ الفتح فأقام بمكة ثمان عَشْرَةَ لَيْلَةً لَا يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيْنِ يَقُولُ يَا أَهْلَ الْبَلَدِ صَلُّوا أَرْبَعًا فَإِنَّا [قَوْمٌ] سَفْرٌ [ (٣) ] .وأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:أَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ خَمْسَةَ عَشَرَ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ:رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَأَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، وَسَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ ابن عباس [ (٤) ] .[ (٢) ] سنن أبي داود (٢: ١٠) ، الحديث (١٢٣٠) .[ (٣) ] سنن أبي داود (٢: ٩- ١٠) الحديث (١٢٢٩) .[ (٤) ] سنن أبي داود (٢: ١٠) ، الحديث (١٢٣١) .

Volume: 5 (Page:106)

English:

Hadith Narrated by Multiple Sources

Abu al-Husayn ibn al-Fadl informed us, saying: Abdullah ibn Ja'far told us, saying: Ya'qub ibn Sufyan narrated to us, saying: Al-Hasan ibn ar-Rabi’ related to us, saying: Ibn Idrees reported to us, saying: Muhammad ibn Ishaq narrated from Muhammad ibn Muslim ibn Shihab, Muhammad ibn Ali ibn al-Husayn, Asim ibn Umar ibn Qatadah, Amr ibn Shu'ayb, Abdullah ibn Abi Ruham, saying: When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) conquered [Makkah], he camped there for fifteen days. This narration is disconnected and the most authentic narration is the one reported by Ibn al-Mubarak from Asim al-Ahwal which was adopted by al-Bukhari, may Allah have mercy on him.

Various Accounts of the Prophet's Stay in Makkah

Abu Tahir al-Faqih informed us, saying: Abu al-Hasan Ahmad ibn Muhammad ibn Abdus at-Tarayfi reported to us, saying: Uthman ibn Sa'id ad-Darimi said: I said to Abu al-Yaman, Shu'ayb ibn Abu Hamzah narrated to you from az-Zuhri, who reported to us that Abu Salama ibn Abdur-Rahman told Abdulah ibn Adi ibn Hamra az-Zuhri that he heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), while standing...

The account of the Prophet's stay in Makkah varies among scholars, with some suggesting nineteen days, others seventeen, and yet others eighteen. The narration of fifteen days was deemed weak by an-Nawawi in his al-Khalasah. Ibn Hajr mentioned that the discrepancy may stem from a misunderstanding by the narrator, leading to the mention of fifteen instead of the correct count. The narration favoring nineteen days is more probable and considered one of the most authentic versions. Anas's narration does not contradict Ibn Abbas's, as they refer to different aspects of the story.

Regarding the narration by al-Bukhari, it might subtly refer to the longer duration of the stay in Makkah without explicitly mentioning it. The Ismaili narration also supports the view that the stay lasted ten days, as mentioned in Bukhari's chapter about shortening prayers. The total duration of their stay from the conquest until their return to Madinah exceeded eighty days.

Arabic:

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ:حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَعَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رُهْمٍ، قَالُوا: لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ بِهَا خَمْسَةَ عَشَرَ هَذَا مُنْقَطِعٌ وَالْأَصَحُّ رِوَايَةُ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ الَّتِي اعْتَمَدَهَا الْبُخَارِيُّ [ (٥) ] رَحِمَهُ اللهُ [تَعَالَى] [ (٦) ] .أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ الطَّرَائِفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي الْيَمَانِ أَخْبَرَكَ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ حَمْرَاءَ الزُّهْرِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ وَاقِفٌ[ (٥) ] قال الصالحي (٥: ٤٠٨) : اختلف في قدر إقامته صلى الله عليه وسلم بمكة، وجمع الإمام البيهقي بين هذا الاختلاف بأن من قال تسع عشرة عدّ يوم الدّخول والخروج، ومن قال سبع عشرة حذفهما، ومن قال ثماني عشرة عدّ أحدهما. وأما رواية خمس عشرة فضعفّها النّوويّ من الخلاصة. قال الحافظ: وليس بجيّد لأنّ رواتها ثقات، ولم ينفرد بها ابن إسحاق كما تقدم بيانه في القصة، وإذا ثبت أنّها صحيحة فلتحمل على أن الرّاوي ظنّ أنّ الأصل سبعة عشر فحذف منها يومي الدّخول والخروج، فذكر أنها خمسة عشر، واقتضى ذلك أن رواية تسعة عشر، أرجح الرّوايات، ويرجّحها أيضا أنها أكثر الروايات الصحيحة، قال الحافظ ابن حجر: وحديث أنس لا يعارض حديث ابن عباس أي السابق في آخر القصة، لأن حديث ابن عباس في الفتح وحديث أنس كان في حجة الوداع، وبسط الكلام على بيان ذلك، وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: الذي اعتقده أنّ حديث أنس إنما هو في حجة الوداع فإنها هي السفرة التي أقام فيها بمكة عشرة أيام، لأنه دخل اليوم الرابع وخرج اليوم الرابع عشر، ثم قال الحافظ: ولعل البخاري أدخله في هذا الباب إشارة الى ما ذكرت، ولم يفصح بذلك تشحيذا للأذهان، ووقع في رواية الإسماعيلي: فأقام بها عشرا يقصر الصلاة حتى رجع إلى المدينة، وكذا هو في باب قصر الصلاة عند البخاري، وهو يؤيد ما ذكرته، فإن مدة إقامتهم في سفرة الفتح حتى رجعوا الى المدينة اكثر من ثمانين يوما.[ (٦) ] الزيادة من (ح) .

Volume: 5 (Page:107)

English:

Translation of a Hadith on the Virtue of Makkah

In the market of Makkah, it is narrated that the Prophet (peace be upon him) said: "Indeed, it is the best land of Allah and the most beloved land to Allah. If I were not forced to leave you, I would never have left."(8)

Al-Hazwara: It refers to a small hill.(8)

This narration is reported by Imam al-Tirmidhi in his book Al-Manaqib, under the chapter on the virtue of Makkah, Hadith No. 3925, p. 5:722. He commented: "This is a sound, strange, authentic hadith." Ibn Majah also recorded it in his book As-Sunan under the section on rituals, through the chain of narration of 'Isa bin Hammad.

Arabic:

بِالْحَزْوَرَةِ [ (٧) ] فِي سُوقِ مَكَّةَ، يَقُولُ: إِنَّهُ لَخَيْرُ أَرْضِ اللهِ وَأَحَبُّ أَرْضِ اللهِ إِلَى اللهِ، وَلَوْلَا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ [ (٨) ][ (٧) ] الحزورة: هي التل الصغير.[ (٨) ] أخرجه الترمذي في المناقب، في باب فضل مكة، الحديث (٣٩٢٥) ، ص (٥: ٧٢٢) ، وقال:«هذا حديث حسن غريب صحيح» ، ورواه ابن ماجة في المناسك عن عيسى بن حماد.

Vols: Intro, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7

Chapters