Book: Dalail an-Nubuwwah by Bayhaqi

باب ما روي في سماعه كلام الخضر عليه السلام. وإسناده ضعيف

Chapter: Chapter: What was narrated about hearing the words of Al-Khidr, peace be upon him. Its attribution is weak.

Volume: 5 (Page:423)

English:

Chapter on the Account of Hearing the Words of Al-Khidr, Peace be Upon Him

The chain of narration of this hadith is weak. Abu Sa'd al-Malini informed us, Abu Ahmad ibn 'Adi al-Hafiz narrated to us, Muhammad ibn Yusuf ibn 'Asim narrated to us, Ahmad ibn Isma'il al-Qurashi narrated to us, 'Abdullah ibn Nafi' narrated from Kathir ibn 'Abdullah, from his father, from his grandfather:

The Messenger of Allah, peace be upon him, was in the mosque and heard speech coming from a corner. He found a man saying, "O Allah, help me to achieve deliverance from what you have caused me to fear." Upon hearing that, the Messenger of Allah, peace be upon him, said: "Shouldn't you include in that your sister as well?" The man implored: "O Allah, grant me the longing of the truthful for that which You have granted them longing." The Messenger of Allah, peace be upon him, turning to Anas ibn Malik who was with him, said: "Go, O Anas, and tell him: 'The Messenger of Allah, peace be upon him, asks you to seek forgiveness for him.'" Anas went to the man and conveyed the message to which the man inquired: "Are you the Messenger of Allah sent to me?" Anas replied: "As you are," and then left. The man realized and sought confirmation, upon which the Messenger of Allah instructed Anas to tell him: "Indeed, yes." The man then said to Anas: "Go tell him: May Allah have favored you over the prophets just as He has favored Ramadan over the other months, and favored your community over the rest."

Arabic:

بَابُ مَا رُوِيَ فِي سَمَاعِهِ كَلَامَ الْخَضِرِ عَلَيْهِ السَّلَامُ. وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، [حَدَّثَنَا] [ (١) ] مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ابن نَافِعٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ.أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ فَسَمِعَ كَلَامًا مِنْ زَاوِيَةٍ وَإِذَا هُوَ بِقَائِلٍ يَقُولُ اللهُمَّ أَعِنِّي عَلَى مَا يُنَجِّينِي مِمَّا خَوَّفْتَنِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ سَمِعَ ذَلِكَ: أَلَا تَضُمُّ إِلَيْهَا أُخْتَهَا، فَقَالَ: اللهُمَّ ارْزُقْنِي شَوْقَ الصَّادِقِينَ إِلَى مَا شَوَّقْتَهُمْ إِلَيْهِ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وَسَلَّمَ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَكَانَ مَعَهُ: اذْهَبْ يَا أَنَسُ فَقُلْ لَهُ: يَقُولُ لَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلم. اسْتَغْفِرْ لِي، فَجَاءَ أَنَسٌ فَبَلَّغَهُ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ:يَا أَنَسُ أَنْتَ [رَسُولُ] [ (٢) ] رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وَسَلَّمَ إِلَيَّ؟ فَقَالَ: كَمَا أَنْتَ فَرَجَعَ وَاسْتَثْبَتَهُ [فَقَالَ] [ (٣) ] رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْ لَهُ: نَعَمْ فَقَالَ: نَعَمْ فَقَالَ لَهُ: اذْهَبْ فَقُلْ لَهُ فَضَّلَكَ [اللهُ] [ (٤) ] عَلَى الْأَنْبِيَاءِ بِمِثْلِ مَا فَضَّلَ رَمَضَانَ عَلَى الشُّهُوَرِ، وَفَضَّلَ أُمَّتَكَ[ (١) ] الزيادة من (ح) ، وفي (ف) ، (ك) : «قال: حدثنا» .[ (٢) ] سقطت من (أ) .[ (٣) ] ليست في (ف) .[ (٤) ] الزيادة من (ح) ، (أ) .

Volume: 5 (Page:424)

English:

Key Points on Friday Superiority Hadith

The narration mentions that Friday is superior to other days. People went to see the Green Prophet Khidr (peace be upon him) on that day.

Chain of Narration

The hadith was narrated by Ibn 'Adi from Kathir ibn 'Abdullah ibn 'Amr ibn 'Awf from his grandfather. Tabarani also narrated it in Al-Awsat, and Ibn 'Asakir conveyed it through three routes from Anas. It was also included by Al-Suyuti in Al-La'ali Al-Masnu'ah.

Additional Notes

In a footnote, it is stated that Kathir was actually 'Amr ibn 'Awf Al-Muzani and is known for weak narrations. Ibn 'Imran Al-Qadi criticized Kathir for spreading falsehoods and engaging in baseless disputes.

Al-Dhahabi mentioned that Shafi'i said Kathir Al-Muzani was notorious for fabricating hadiths, and Ibn 'Imran Al-Qadi accused him of being deceitful and unfounded in his claims.

Arabic:

عَلَى الْأُمَمِ مِثْلَ مَا فَضَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى سَائِرِ الْأَيَّامِ فَذَهَبُوا يَنْظُرُونَ فَإِذَا هُوَ الْخَضِرُ عَلَيْهِ السَّلَامُ [ (٥) ][ (٥) ] رَوَاهُ ابْنُ عدي عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ الله بن عمر بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، ورواه الطبراني في الأوسط، وابن عساكر من ثلاث طرق عن أنس، وأورده بطوله جلال الدين السيوطي في اللآلئ المصنوعة. (١: ١٦٤) ، وختمه بقوله: عبد الله بن نافع ليس بشيء، متروك.وجاء في حاشية النسخة (١) ما يلي: «جدّ كثير هذا هو عمرو بن عوف المزني، وكثير لا يحتج بحديثه» قاله الحافظ أبو محمد عبد العظيم المنزلي.وجاء في المجروحين (٢: ٢٢١) في ترجمة كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني: (منكر الحديث جدا) يروي عن أبيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب، ولا الرواية عنه إلا جهة التعجب، وكان الشافعي رحمه الله يقول: «كثير بن عبد الله المزني ركنّ من اركان الكذب» .قال الذهبي في الميزان (٣: ٤٠٦) : «قاله له ابن عمران القاضي: يا كثير أنت رجل بطّال، تخاصم فيما لا تعرف، وتدعي ما ليس لك، وما لك بينة، فلا تقربني إلا أن تراني تفرغت لأهل البطالة» ، وتابع الذهبي قائلا: «وأما الترمذي فروى من حديثه: «الصلح جائز بين المسلمين» ، وصححه! قال الذهبي: «فلهذا لا يعتمد العلماء على تصحيح الترمذي» .

Vols: Intro, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7

Chapters